Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الطهارة
سنن الدارقطني 223
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 223
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئه
- Cilt / sayfa
- 1 / 120
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- إسحاق ابن راهويه (ö. 237/851-52)أَي حَدِيث أصح فِي التِّسمية؟ فَذكر هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 77
- إسحاق ابن راهويه (ö. 237/851-52)هَذَا - يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ - أَصَحُّ مَا فِي الْبَابِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 95
- إسحاق ابن راهويه (ö. 237/851-52)حَدِيثٍ أَصَحُّ فِي التَّسْمِيَةِ؟ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 96
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)فقال: لا أعلم حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح؛ وربيح رجل ليس بمعروفالكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 4, s. 110
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenلا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيدإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 327
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)يَقُول فِي هَذَا - يَعْنِي فِي وجوب التَّسْمِيَة -: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث يثبت، وأحسنها هَذَا الحَدِيث. قَالَ: وَإِنَّا لَا نأمره بالإِعادة، وَأَرْجُو أَن يُجزئهُ الْوضُوء؛ لأنَّه لَيْسَ هَذَا حَدِيث نحكم بِهِ. وَكَذَا نقل الإِمام الْحَافِظ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن الإِمام أَحْمد أنَّه قَالَ: لَا أعلم فِي التَّسْمِيَة حَدِيثا أَقْوَى من حَدِيث كثير هَذَا. وَكَذَا نقل الْعقيلِيّ فِي "تَارِيخ الضُّعَفَاء" أنَّه لما سُئِلَ عَن هَذَا الحَدِيث قَالَ: إنَّه أحسن شَيْء فِي الْبَاب. وَقَالَ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: سُئِلَ أَحْمد عَن التَّسْمِيَة فِي الْوضُوء. فَقَالَ: لَا أعلم فِيهِ حَدِيثا …البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 76
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)… أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 95
- البخاري (ö. 256/869-70)إنَّه أحسن شَيْء فِي هَذَا الْبَابالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 76
- أحمد بن محمد بن الحجاج (ö. 275/888-89)لم يُصَحِّحهُ أَحْمد. وَقَالَ: ربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف وَلَيْسَ الْخَبَر بِصَحِيح، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء يثبتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 77
- البزار (ö. 292/904-05)كُلُّ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ فَلَيْسَ بِقَوِيٍّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 95
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenالْأَسَانِيد فِي هَذَا الْبَاب فِيهَا لينالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 78
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحبابالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 110
- الحاكم (ö. 405/1014-15)وخرج الحاكم حديثه في «التسمية على الوضوء» مستشهداإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 327
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث لَا يثبت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 77
- محمد ابن سيد الناس اليعمري (ö. 734/1333-34)هُوَ أَجود من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأبي ثفالالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 75
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenأنَّه حَدِيث حسن
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenأنَّه حَدِيث لَا يصحّ
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَكَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ اِبْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ فِيهِ لِينٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَكَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ رَوَاهُ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، وَرُبَيْحٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 39
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)وذكر عن أحمد أنه أحسن ما يروى في هذا، ولما ذكره المروذي عن أحمد، قال: لم يصححه، وقال: ليس فيه شيء يثبتالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 249şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)ليس في هذا حديث يثبت، وأحسنها حديث كثير بن زيدالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 249şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)ليس الخبر بصحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 249şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenلا نعلمه عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 249şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden… زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 95şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397، مسند أحمد 11546، مصنف ابن أبي شيبة 14 …
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenوَصَحَّحَهُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 4şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 522
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)metin üzerindenحديثا حسنا باعتبار سندهşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
- البوصيري (ö. 840/1436-37)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 158şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 397
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.