سنن الدارقطني 201

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 201
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب سؤر الهرة
Cilt / sayfa: 1 / 111

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ فِي الْهِرِّ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ ، قَالَ: اغْسِلْهُ مَرَّةً وَأَهْرِقْهُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 172; Müslim No. 279).

Bu rivâyet için

أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerinden
ذكر الهر موقوف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 39
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
ذكر الهر …
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 39
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
الصَّحِيحُ أَنَّهُ فِي وُلُوغِ الْكَلْبِ مَرْفُوعٌ، وَفِي وُلُوغِ الْهِرِّ مَوْقُوفٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 94

Aynı hadisin başka tarikleri için

مالك بن أنس (ö. 178/794-95)
… سُؤْرَ الْكَلْبِ طَاهِرٌ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوغِهِ سَبْعًا تَعَبُّدًا اسْتِحْبَابًا أَيْضًا لَا إِيجَابًا، وَكَذَلِكَ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ وَجَدَ مَاءً لَمْ يَلَغْ فِيهِ الْكَلْبُ مَعَ مَاءٍ قَدْ وَلَغَ فِيهِ كَلْبٌ أَنْ يَتْرُكَ الَّذِي وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 18, s. 269
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦90 / 35⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerinden
… مَوْقُوفٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 255
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦91⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم؛ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ علي، عَنْهُ، وَأَخْطَأَ فِيهِ؛ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم؛ قَالَ: ثنا قُرَّة، عَنْ مُحَمَّدٍ؛ قَالَ: إِذَا ولغ الكلب فِي الإناء. قَالَ أَبِي: والصحيح ما يرويه أَبُو نُعَيْم
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 437
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1188⁩، سنن الدارقطني ⁦186⁩، سنن الدارقطني ⁦205⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 134 · Hadis no. ⁦91⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦91⁩
إبراهيم الحربي (ö. 285/898-99)isnad üzerinden
حديث الثلاث منكر، والأصل فيه موقوف
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 197
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦196⁩، سنن الدارقطني ⁦197⁩، شرح معاني الآثار ⁦74⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
خَالَفَهُ هِشَامٌ
السنن الكبرى, c. 1, s. 97 · Hadis no. ⁦68⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦68⁩
النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerinden
زاد ابن خزيمة من حديث علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن الأعمش: "وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش فيه حتى يصلحه". وزعم النسائي أن هذه الزيادات لم يتابع ابن حجر عليها أحد، أعني قوله: فليرقه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 190
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1160⁩ …
النسائي (ö. 303/915-16)
لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ عَلَى زِيَادَةِ فَلْيُرِقْهُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 275
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩
حمزة بن محمد الكناني (ö. 357/967-68)
… غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 275
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩
حمزة بن محمد الكناني (ö. 357/967-68)
إِنَّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 164
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1160⁩ …
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن صفوان بن سليم عن عطاء إلا إبراهيم ابن محمد. تفرد به إسماعيل بن عياش
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 270
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦3719⁩، المعجم الأوسط ⁦4911⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)
لا أعلم يرويه عن قتادة غير الحكم
الكامل في الضعفاء, c. 2, s. 500
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦188⁩، مسند البزار ⁦9952⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما
الكامل في الضعفاء, c. 8, s. 525
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1294⁩، مسند البزار ⁦8887⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
إِسْنَادٌ حَسَنٌ، وَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 104 · Hadis no. ⁦182⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦182⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: "فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا". وَهُوَ الصَّوَابُ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 108 · Hadis no. ⁦194⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦194⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 108 · Hadis no. ⁦195⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦195⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
رَواهُ قَتادَةُ، عَنِ ابنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيرة وهُو الصَّحِيحُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 101
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦73⁩، سنن النسائي ⁦337 / 3⁩، سنن النسائي ⁦338 / 4⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَخالَفَهُ غَيرُهُ فَرَواهُ عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ بِهَذا الإِسنادِ، وقال: فَليَغسِل سَبعًا، ولَم يَزِد عَلَى ذَلِك، وهُو الصَّوابُ عَن أَبِي هُرَيرة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 102
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦193⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والصَّحِيحُ قَولُ مَن وَقَفَهُ عَن أَبِي هُرَيرة فِي الهِرِّ خاصَّةً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 117
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦91⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1188⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1192⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
وقد جاء في بعض ألفاظ حديث أبي هريرة مرفوعًا: "يغسله بالماء ثلاثًا أو خمسا أو سبعًا"، ولكن في الطريق إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف، وعنه عبد الوهاب بن الضحاك، قال الدارقطني: تفرّد به، وهو متروك الحديث، وغيره يرويه عن إسماعيل بهذا الإسناد: "فاغسلوه سبعًا"
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 196
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1161⁩، سنن الدارقطني ⁦193⁩، سنن الدارقطني ⁦194⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
هذا موقوف، ولم يروه هكذا غير عبد الملك، عن عطاء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 274
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦196⁩، سنن الدارقطني ⁦197⁩، شرح معاني الآثار ⁦74⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ ابْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ ابْنِ عَيَّاشٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا وَهُوَ الصواب
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 131
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦193⁩، سنن الدارقطني ⁦194⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
إسنادها حسن، ورواتها ثِقَات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 546
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦182⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
إسْنَادُهُ حَسَنٌ، رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 29
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦182⁩
محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)
فليرقه" - تَفَرَّد بهَا عَلّي بن مسْهر، وَلَا تُعْرف عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَجْه من الْوَجْه إلاَّ من هَذِه الرِّوَايَة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 545
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩، صحيح ابن حبان ⁦1296⁩ …

Bu gruptaki öteki 33 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 110 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.