سنن الدارقطني 147

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 147
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب الاستنجاء
Cilt / sayfa: 1 / 84

Sened ve metin

حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُسْلِمٍ - وَهُوَ ابْنُ قُرْطٍ -، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِحَاجَةٍ فَلْيَسْتَطِبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ؛ فَإِنَّهَا تُجْزِئُهُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
إِسْنَادٌ حَسَنٌ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 85 · Hadis no. ⁦147⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
إِسْنَاده حسن، وَقَالَ فِي "علله": إِسْنَاد مُتَّصِل صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 336
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
هَذَا الحَدِيث حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 347

Aynı hadisin başka tarikleri için

الدارقطني (ö. 385/995-96)
وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 206
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦25410⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 206
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦25410⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ فِي الْعِلَلِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 192
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦25410⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 84 · Hadis no. ⁦44⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦40⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.