الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب عتق أمهات الأولاد
سنن البيهقي الكبرى 21822
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 21822
- الكتاب
- كتاب عتق أمهات الأولاد
- الباب
- باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له
- الجزء / الصفحة
- 10 / 346
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي… لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراويوجه ليس بالقوي، ولا يثبته أهل الحديثعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 92
على طرق أخرى للحديث نفسه
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الإسنادوَلِحَدِيثِ عِكْرِمَةَ عِلَّةٌ عَجِيبَةٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْهُسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 10، ص 580 · رقم 21823على: سنن البيهقي الكبرى 21823
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنوَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، وَحُسَيْنٍ، فَإِنَّهُمَا ضَعِيفَانِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 287على: المستدرك على الصحيحين 2204
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراويحسين متروكتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 23 · رقم 2191على: المستدرك على الصحيحين 2204
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على المتن… الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 10، ص 346على: سنن ابن ماجه 2516، سنن الدارقطني 4233
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيفإرواء الغليل، ج 6، ص 186 · رقم 1772على: سنن ابن ماجه 2516
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.