Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب آداب القاضي
سنن البيهقي الكبرى 20398
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 20398
- Kitâb
- كتاب آداب القاضي
- Bâb
- باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره
- Cilt / sayfa
- 10 / 114
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ ، قَالَ: وَقَالَ مَرَّةً عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، قَالَ لَهُ: كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ؟ قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللهِ. قَالَ:" فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللهِ ؟" قَالَ: أَقْضِي بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ:" فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ". قَالَ: أَجْتَهِدُ بِرَأْيِي لَا آلُو. قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ:" الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلا يصح ولا يعرفتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 5, s. 266
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenالْحَارِثُ بْنُ عَمْرِو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ، عَنْ مُعَاذٍ، رَوَى عَنْهُ أَبُو عَوْنٍ، وَلَا يَصِحُّ، وَلَا يُعْرَفُ إلَّا بِهَذَا، مُرْسَلٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 63
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenوَلَا يَصح وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا، وَهُوَ مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 535
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenهَذَا الحَدِيث لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَلَيْسَ إِسْنَاده عِنْدِي مُتَّصِلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 535
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenوَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ: الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ، وَعَنْهُ أَبُو عَوْنٍ لَا يَصِحُّ، وَلَا يُعْرَفُ إلَّا بِهَذَاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenلا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصلتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 750
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمُرسَلُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 89
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ: رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ هَكَذَا، وَأَرْسَلَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ وَجَمَاعَاتٌ عَنْهُ، وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerindenلَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْحَارِثَ مَجْهُولٌ وَشُيُوخَهُ لَا يُعْرَفُونَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- إمام الحرمين الجويني (ö. 498/1104-05)وَالْحَدِيثُ مُدَوَّنٌ فِي الصِّحَاحِ، مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، لَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ التَّأْوِيلُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- ابن القيسراني (ö. 507/1113-14)metin üzerindenوَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ فِي تَصْنِيفٍ لَهُ مُفْرَدٍ فِي الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ: اعْلَمْ أَنَّنِي فَحَصْت عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمَسَانِيدِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ، وَسَأَلْت عَنْهُ مَنْ لَقِيته مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ، فَلَمْ أَجِدْ لَهُ غَيْرَ طَرِيقِينَ، أَحَدَهُمَا: طَرِيقُ شُعْبَةَ، وَالْأُخْرَى: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَكِلَاهُمَا لَا يَصِحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerindenلَا يُسْنَدُ، وَلَا يُوجَدُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenوَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيُّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ: لَا يَصِحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 337
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)isnad üzerinden… أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 28
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيث ضَعِيف بِإِجْمَاع أهل النَّقْل - فِيمَا أعلم
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)isnad üzerindenوَفِي سَنَدِهِ مَجَاهِيلُحاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 28
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerinden… قِيلَ: إِنَّ عُبَادَةَ بْنَ نُسَيٍّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذٍ، وَهَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ بِالثِّقَةِعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 9, s. 370
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden… لَا يَصِحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي, c. 3, s. 10 · Hadis no. 1328şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَالْمُرْسَلُ أَصَحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenلَا يَصِحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenوَهَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ، وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ بِالثِّقَةِ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ نَقَلُوهُ، وَاحْتَجُّوا بِهِ فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى صِحَّتِهِ عِنْدَهُمْ كَمَا وَقَفْنَا عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ" وقَوْلُهُ فِي الْبَحْرِ: "هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ وَالْحِلُّ مَيْتَتُهُ" وقَوْلُهُ: "إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي الثَّمَنِ، وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ تَحَالَفَا وَتَرَادَّا الْبَيْعَ" وَقَوْلُهُ: "الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ" وإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَا تَثْبُتُ مِنْ جِهَةِ …تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- ابن القيسراني (ö. 507/1113-14)metin üzerinden… لَا يَصِحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerinden… لَا يُسْنَدُ، وَلَا يُوجَدُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenلَا يَصِحُّ، وَإِنْ كَانَ الْفُقَهَاءُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُونَهُ فِي كُتُبِهِمْ وَيَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ صَحِيحًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 276şu rivâyet için: جامع الترمذي 1328
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.