Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الضحايا
سنن البيهقي الكبرى 19350
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 19350
- Kitâb
- كتاب الضحايا
- Bâb
- باب لا يمس الصبي بشيء من دمها
- Cilt / sayfa
- 9 / 302
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ (قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) يَقُولُ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا ، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ، وَنَلْطَخُهُ بِزَعْفَرَانٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، وَفِيهِ مَقَالٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 88
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 266 · Hadis no. 7689şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7689
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ وَفِيهِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 33şu rivâyet için: سنن أبي داود 2843
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيح على شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 266 · Hadis no. 7594şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7689
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.