Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب النفقات
سنن البيهقي الكبرى 15853
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 15853
- Kitâb
- كتاب النفقات
- Bâb
- باب نفقة الأبوين
- Cilt / sayfa
- 7 / 481
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، نَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، حَدَّثَنِي الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولًا لَا يَثْبُتُ مِثْلُهَا. وَأَخْطَأَ مَنْ وَصَلَهُ عَنْ جَابِرٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 383
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولًا لَا يَثْبُتُ مِثْلُهَا. وَأَخْطَأَ مَنْ وَصَلَهُ عَنْ جَابِرٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 383
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerindenوَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 9, s. 324
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenغَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 211şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291، المعجم الأوسط 3534، المعجم الأوسط 6728 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ، تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 383şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291، المعجم الأوسط 3534، المعجم الأوسط 6728 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 493şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerindenإسْنَادُهُ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 337şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291، المعجم الأوسط 6728
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenرِجَالُهُ ثِقَاتٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 337şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291، المعجم الأوسط 6728
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَكَذَا قَالَ الْمُنْذِرِيّ: إن إِسْنَاده ثِقَاتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 665şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح جَليِلُşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ حَبُّوشَ بْنَ رِزْقِ اللَّهِ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 155şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3534
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ. وَالْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَالْحَدِيثُ بِهَذَا التَّمَامِ مُنْكَرٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ طَرِيقٌ مُخْتَصَرَةٌ رِجَالُ إِسْنَادِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 155şu rivâyet için: المعجم الصغير 947
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 44şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenوقول الدارقطني فيه "غريب تفرد به عيسى عن يوسف" لا يضره؛ فإن غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحةعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 13, s. 142şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2291
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.