الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصداق
سنن البيهقي الكبرى 14815
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 14815
- الكتاب
- كتاب الصداق
- الباب
- باب ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول
- الجزء / الصفحة
- 7 / 290
السند والمتن
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ وَلْيُولِمْ أَحَدُكُمْ وَلَوْ بِشَاةٍ فَإِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً وَقَدْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ فَلْيُعْلِمْهَا وَلَا يَغُرَّنَّهَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)… عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ وَهُوَ يُضَعَّفُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 371
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 371
- المناوي (ت 1031هـ/1621-1622م)على المتن… ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ. قَالَهُ الْمُنَاوِيُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 357
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)الصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، [عن] خَالِدٌعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 691على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)الصَّحِيحُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 91على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 2، ص 384 · رقم 1089على: جامع الترمذي 1089
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الراويحَسَنٌ غَرِيبٌ، وَعِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 168على: جامع الترمذي 1089
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيث غَرِيب فِي هَذَا الْبَاب، وَعِيسَى يضعف فِي الحَدِيث. وَفِي بعض النّسخ: حَدِيث حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 643على: جامع الترمذي 1089
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن غريبعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 136على: جامع الترمذي 1089
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ فِي هَذَا الْبَابِ، وَعِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 170على: جامع الترمذي 1089
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادوهذا يرويه عن ربيعة بهذا الإسناد خالد، وعن خالد عيسى بن يونسالكامل في الضعفاء، ج 3، ص 417على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)ولخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل، وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثهالكامل في الضعفاء، ج 3، ص 417على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 125على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)وَضعفهمَاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 643على: جامع الترمذي 1089، سنن ابن ماجه 1895
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الإسنادبإسناد فيه ضعفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 8، ص 426على: سنن ابن ماجه 1895
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الراويوَفِي إِسْنَاده خَالِد بن إلْيَاس الْمَدِينِيّ وَهُوَ ضَعِيف، قَالَ الإِمَام أَحْمد: مُنكر الحَدِيث. وَلما أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَنْكِحَة قَالَ: خَالِد ضَعِيفعلى: سنن ابن ماجه 1895
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسٍ أَبُو الْهَيْثَمِ الْعَدَوِيُّ، اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ، بَلْ نَسَبَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَأَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ إِلَى الْوَضْعِحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 586على: سنن ابن ماجه 1895
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَسَنَدُهُ ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 226على: جامع الترمذي 1089، سنن ابن ماجه 1895
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ إلْيَاسَ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ أَحْمَدُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 371على: سنن ابن ماجه 1895، سنن البيهقي الكبرى 14814، سنن سعيد بن منصور 635
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على المتنالتِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَمْ يَذْكُرْ هُوَ أَيْضًا لَفْظَ (حَسَنٌ) فَالظَّاهِرُ أَنَّ النُّسْخَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ صَاحِبِ الْمِشْكَاةِ وَعِنْدَ الشَّوْكَانِيِّ هِيَ الصَّحِيحَةُ، وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهَا تَضْعِيفُ التِّرْمِذِيِّ، عِيسَى بْنَ مَيْمُونَ أَحَدَ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 178على: جامع الترمذي 1089
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراويوفِي سَنَدِهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 178على: سنن ابن ماجه 1895
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراويالْحَدِيثِ) عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ هَذَا هُوَ مَوْلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ يُعْرَفُ بِالْوَاسِطِيِّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَرْوِي أَحَادِيثَ كُلُّهَا مَوْضُوعَاتٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 178على: جامع الترمذي 1089
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيف بهذا التمامسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 2، ص 409 · رقم 978على: جامع الترمذي 1089
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.