Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب إحياء الموات
سنن البيهقي الكبرى 11995
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 11995
- Kitâb
- كتاب إحياء الموات
- Bâb
- باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
- Cilt / sayfa
- 6 / 156
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِي، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَادَةَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 6, s. 297
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عساكر (ö. 571/1175-76)isnad üzerindenوَأَظُنُّ إِسْحَاقَ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 384şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2340
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ: التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَلْقَ عُبَادَةَحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 58şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2340
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenوهذا منقطع لأن إسحاق لم يدرك عبادةعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 102şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2340
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.