Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب إحياء الموات
سنن البيهقي الكبرى 11907
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 11907
- Kitâb
- كتاب إحياء الموات
- Bâb
- باب إقطاع الموات
- Cilt / sayfa
- 6 / 144
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ، أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَهُ أَرْضًا ، قَالَ فَأَرْسَلَ مَعِي مُعَاوِيَةَ " أَنْ أَعْطِهَا إِيَّاهُ" أَوْ قَالَ:" أَعْلِمْهَا إِيَّاهُ " قَالَ: فَقَالَ لِي مُعَاوِيَةُ : أَرْدِفْنِي خَلْفَكَ، فَقُلْتُ: لَا تَكُنْ مِنْ أَرْدَافِ الْمُلُوكِ، قَالَ: فَقَالَ: أَعْطِنِي نَعْلَيْكَ، فَقُلْتُ: انْتَعِلْ ظِلَّ النَّاقَةِ قَالَ: وَلَمَّا اسْتُخْلِفَ مُعَاوِيَةُ أَتَيْتُهُ، فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، قَالَ: فَذَكَّرَنِي الْحَدِيثَ، قَالَ سِمَاكٌ : قَالَ وَائِلٌ : وَدِدْتُ أَنْ كُنْتُ حَمَلْتُهُ بَيْنَ يَدَيَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَفِي رِوَايَة للبيهقي بِالْإِسْنَادِ الصَّحِيح أَيْضا
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 3, s. 58 · Hadis no. 1381şu rivâyet için: جامع الترمذي 1381
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيث حسن صَحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 69şu rivâyet için: جامع الترمذي 1381
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenحَدِيث حسن صَحِيحşu rivâyet için: سنن أبي داود 3058، سنن أبي داود، جامع الترمذي 1381 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.