سنن البيهقي الكبرى 10500

البيهقي (ö. 458/1065-66)

Eser: سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
Müellif: البيهقي (ö. 458/1065-66)
Hadis numarası: 10500
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: باب فضل الحج والعمرة
Cilt / sayfa: 5 / 262

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ بِاللهِ"، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ:" ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ:" ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 26, 1519; Müslim No. 83).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختلف عنه؛ فَرَواهُ يَزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ، وأَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُ إبراهيم بن سَعدٍ، ومَعمَرٌ، فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ، عَن أَبِي هُرَيرةَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 333

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ عَفَّانُ! وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَصَحُّ؟ قَالَ: رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَدِ اتَّفَقَ نَفْسَانِ، وَهُوَ أَشْبَهُ عِنْدِي، فَلا أَدْرِي مَا قَالَ عَفَّانُ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 395
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9160⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هَذَا وَهْمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا يَرْوِيهِ اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 416
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3155 / 1⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 3, s. 290 · Hadis no. ⁦1658⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1658⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 509
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦4597⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ أَبِي قَتادَة، عَن أَبِيهِ: قال رَجُلٌ: يا رَسُول الله، أَرَأَيت رَجُلاً قُتِل صابِرًا مُحتَسِبًا مُقبِلاً غَير مُدبِرٍ فِي سَبِيلِ الله! يُكَفِّرُ الله عَنهُ خَطاياهُ؟ قال: نَعَم، إِلاّ الدَّين. كَذَلِك أَخبَرَنِي جِبرِيلُ. فَقال: يَروِيهِ مُحَمد بن قَيسِ بنِ مَخرَمَة وسَعِيدٌ المَقبُرِيُّ، عن عبد الله بنِ أَبِي قَتادَة، عَن أَبِيهِ. واختُلِف عَنهُما؛ فَأَمّا مُحَمد بن قَيسٍ فَرَوَى حَدِيثَهُ سُفيانُ بن عُيَينَة، واختُلِف عَنهُ؛ حَدَّث بِهِ ابن أَبِي عُمَر العَدَنِيُّ، وابن أَبِي عَبدِ الله المُقرِيُّ، عَنِ ابنِ عُيَينَة، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، وابن …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 133
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦3155 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦4348⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦6602⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 134
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦11032⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 128
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦8190⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 241
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9160⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
منكر بهذا اللفظ وقول أبي هريرة
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 13, s. 812 · Hadis no. ⁦6367⁩
şu rivâyet için: مسند الطيالسي ⁦2640⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 4 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.