سنن البيهقي الكبرى 8864

البيهقي (ö. 458/1065-66)

Eser: سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
Müellif: البيهقي (ö. 458/1065-66)
Hadis numarası: 8864
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: باب جواز القران وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد
Cilt / sayfa: 4 / 352

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَنَصْرَانِيَّةٍ ، فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجَّةِ وَالْعُمْرَةِ، فَخَرَجْتُ أُهِلُّ بِهِمَا فَمَرَرْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بِالْعُذَيْبِ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَبِهِمَا جَمِيعًا. فَخَرَجْتُ كَأَنَّمَا أَحْمِلُهُمَا عَلَى ظَهْرِي، حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي قَالَا فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَا يَقُولَانِ شَيْئًا، هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
حَدَّث بِهِ عَنِ الصبي بنِ مَعبَدٍ أَبُو وائِلٍ شَقِيقُ بن سَلَمَةَ. وَرَواهُ عَن أَبِي وائِلٍ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، وسُلَيمانُ الأَعمَشُ، والحَكَمُ بن عُتَيبَة، وحَمّاد بن أَبِي سُلَيمان، وحَبِيبُ بن أَبِي ثابِتٍ، وعَمرُو بن مُرَّة، ومُغِيرَةُ، وسَلَمَةُ بن كُهَيلٍ، وحَبِيبُ بن حَسّان، وسَيّارٌ، وثَويرُ بن أَبِي فاخِتَة، ويَزِيد بن أَبِي زِيادٍ، وعاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ، ومُجاهِد بن جَبرٍ أَبُو الحَجّاجِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن أَبِي وائِلٍ شَقِيقِ بنِ سَلَمَة وقال فِي آخِرِهِ: شَيئًا حَسَنًا لَم يَذكُرهُ غيره، قال أَبُو …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 164
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وَحَدِيثُ الصُّبَيّ بْنِ مَعْبَدٍ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَأَصَحُّهُ إسْنَادًا حَدِيثُ مَنْصُورٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ الصَّبِيِّ، عَنْ عُمَرَ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 109
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
حَدِيثٌ كُوفِيٌّ جَيِّدُ الْإِسْنَادِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 8, s. 212

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
الأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 1, s. 242 · Hadis no. ⁦137⁩
şu rivâyet için: الأحاديث المختارة ⁦137⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
هو حديث صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 176
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦8260⁩، المعجم الأوسط ⁦8301⁩
ابن عمرrâvi üzerinden
جيد الإسناد رواه الثقات الأثبات عن أبي وائل، عن الصبي عن عمر، ومنهم من يجعله عن أبي وائل، عن عمر رضي الله تعالى عنه، والأول مجود، ورواته أحفظ
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 176
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦8260⁩، المعجم الأوسط ⁦8301⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 4, s. 153 · Hadis no. ⁦983⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1799⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 15 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.