صحيح مسلم 480

مسلم (ö. 261/874-75)

Eser: صحيح مسلم (Müslim)
Müellif: مسلم (ö. 261/874-75)
Hadis numarası: 480
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب النهي عَنْ قراءة القرآن فِي الركوع والسجود
Cilt / sayfa: 2 / 48

Sened ve metin

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَلَا أَقُولُ: نَهَاكُمْ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 480, 2078).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
كَانَ أَحْمَدُ يُوهِنُ هَذَا الْحَدِيثَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 242
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2312⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 89
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5192 / 14⁩، السنن الكبرى ⁦9420⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerinden
وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، وأسامة بْن زَيْدٍ، ونافع، وابن إِسْحَاق، والوليد بْن كثير، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَليّ: "نهاني النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ القراءة راكعًا..." الحديث؟. وَرَوَاهُ الضحاك بْن عُثْمَانَ، وداود بْن قيس الفراء، وابن عَجْلانَ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن عَليّ... أيهما الصحيح؟ قال أبي: لم يقل هَؤُلاَء الذين رووا عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ عليًّا، إِلا بعضهم، وهؤلاء الثلاثة مستورون، والزيادة مقبولة من ثقة، وابن عَجْلانَ ثقة، والضحاك بْن …
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 262
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4044⁩، سنن أبي داود، جامع الترمذي ⁦264⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 310
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5192 / 14⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 302 · Hadis no. ⁦264⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦264⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
… إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
مسند البزار, c. 2, s. 175 · Hadis no. ⁦550⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦550⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
حَدِيثُ مَرْوَانَ وَعَبْدِ الْوَاحِدِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
سنن النسائي, c. 8, s. 166 · Hadis no. ⁦5186 / 8⁩
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5186 / 8⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
وَالَّذِي قَبْلَهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
السنن الكبرى, c. 8, s. 365 · Hadis no. ⁦9407⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9407⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
وَحَدِيثُ مَرْوَانَ وَعَبْدِ الْوَاحِدِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ
السنن الكبرى, c. 8, s. 366 · Hadis no. ⁦9410⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9410⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
خَالَفَهُ زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ
السنن الكبرى, c. 8, s. 368 · Hadis no. ⁦9418⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9418⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
خَالَفَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، رَوَاهُ عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ خَالِدًا
السنن الكبرى, c. 8, s. 371 · Hadis no. ⁦9426⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9426⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
مُرْسَلٌ
السنن الكبرى, c. 8, s. 371 · Hadis no. ⁦9428⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9428⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ بِتَحْتَانِيَّةٍ أَوَّلُهُ وَزْنُ عَظِيمٍ …
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 307
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦5438⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، ورواه عن أبي إسحاق: الثوري وشعبة ونظرائهما، وأرجو أن لا بأس به
الكامل في الضعفاء, c. 8, s. 450
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦5438⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
… عَطاءُ بن السّائِبِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عِمرانُ بن عُيَينَة، عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُ مُوسَى بن أَعيَن، فَرَواهُ عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ، عَن أَبِي جَعفَرٍ مُحَمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حُسَينِ بنِ عَلِيٍّ مُرسَلاً. وَقال عَبد السَّلاَمِ بن حَربٍ: عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ، عَن أَبِي جَعفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُم عَمرو بن أَبِي قَيسٍ، فَرَواهُ عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ، عَن أَبِي جَهضَمٍ مُوسَى بنِ سالِمٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُم أَبُو عَوانَة، وأَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ، فَرَوَياهُ عَن عَطاءِ بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 105
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦611⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦2834⁩، السنن الكبرى ⁦9491⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَمَنْ تَابَعَهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 112
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦263 / 75⁩
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
إِنَّه حَدِيث ضَعِيف. وَقَالَ فِي "خلاصته": خَالف التِّرْمِذِيّ الْأَكْثَرُونَ فضعفوه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 556
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2312⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
وَهَذَا كُله يضعف مَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 5, s. 51
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1672⁩، المعجم الصغير ⁦42⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 294
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1039 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5198 / 1⁩، مسند أحمد ⁦996⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… بِسَنَدٍ صَحِيحٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 307
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4050⁩، مسند أحمد ⁦996⁩، السنن الكبرى ⁦9430⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
وقد روى النسائي من طريق نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي حديثا في النهي عن لباس القسي، وقيل: عن نافع، عن عبد الله بن حنين، عن علي، وقيل: عن نافع، عن حنين، عن علي، والأول أشبه بالصواب
الإصابة في تمييز الصحابة, c. 2, s. 122
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4044⁩، جامع الترمذي ⁦264⁩، سنن النسائي ⁦1043 / 5⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ: خَالَفَ التِّرْمِذِيَّ الْأَكْثَرُونَ، فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ، وَتَخْصِيصُهُ التِّرْمِذِيَّ بِذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَرَ تَصْحِيحَهُ لِغَيْرِهِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 242
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2312⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
وَأَبُو صَالِحٍ هُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ مُضَعَّفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 165
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1672⁩، المعجم الصغير ⁦42⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 156 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.