صحيح مسلم 444
مسلم (ö. 261/874-75)
- Eser
- صحيح مسلم (Müslim)
- Müellif
- مسلم (ö. 261/874-75)
- Hadis numarası
- 444
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة
- Cilt / sayfa
- 2 / 33
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ.
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 444).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ عَلَى قَوْلِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَدْ خَالَفَهُ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، رَوَاهُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِالسنن الكبرى, c. 8, s. 349 · Hadis no. 9363şu rivâyet için: السنن الكبرى 9363
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالقَولُ قَولُ مَن أَسنَدَهُ عَن زَينَبَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 80şu rivâyet için: سنن أبي داود 4175، سنن النسائي 5143 / 1، سنن النسائي 5278 / 6 …
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenهَكَذَا قَالَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ - عِنْدِي - خَطَأٌ، وَلَيْسَ فِي الْإِسْنَادِ مَنْ يُتَّهَمُ بِالْخَطَأِ فِيهِ إِلَّا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، فَإِنَّهُ كَثِيرُ الْخَطَأِ جِدًّا، وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ لِبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 172şu rivâyet için: سنن أبي داود 4175، سنن النسائي 5143 / 1، سنن النسائي 5278 / 6 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.