الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الجنائز
سنن البيهقي الكبرى 7024
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 7024
- الكتاب
- كتاب الجنائز
- الباب
- باب الإمام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها
- الجزء / الصفحة
- 4 / 33
السند والمتن
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ - هُوَ السِّجِسْتَانِيُّ - ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَ: كُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا: جِنَازَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ. فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ، وَلَمْ يُسْرِعْ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ. فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ، ثُمَّ جَلَسَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- ابن قيم الجوزية (ت 751هـ/1350-1351م)وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ عِلَّةًعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 186
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)وَأَشَارَ إِلَى تَضْعِيفِ مَاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 186على: سنن أبي داود 3194
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 2، ص 340 · رقم 1034على: جامع الترمذي 1034
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحديث أنس حديث حسنعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 8، ص 137على: جامع الترمذي 1034
- الشوكاني (ت 1250هـ/1834-1835م)على الراويوَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 106على: جامع الترمذي 1034
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ عِلَّةًعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 186على: سنن أبي داود 3194
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2263
- مصنف ابن أبي شيبة 11664
- مسند أحمد 12363
- مسند أحمد 12724
- مسند أحمد 13315
- سنن ابن ماجه 1494
- سنن أبي داود 3194
- جامع الترمذي 1034
- شرح معاني الآثار 2813
- شرح معاني الآثار 2814
- شرح معاني الآثار 2815
- شرح مشكل الآثار 1513
- شرح مشكل الآثار 4523
- سنن البيهقي الكبرى 7023
- سنن البيهقي الكبرى 20203
- الأحاديث المختارة 2685
- الأحاديث المختارة 2686
- الأحاديث المختارة 2687
- الأحاديث المختارة 2688