Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب صلاة العيدين
سنن البيهقي الكبرى 6377
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 6377
- Kitâb
- كتاب صلاة العيدين
- Bâb
- باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة
- Cilt / sayfa
- 3 / 318
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ عِيدُكُمْ هَذَا وَالْجُمُعَةُ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُجَمِّعَ، فَلْيُجَمِّعْ" فَلَمَّا صَلَّى الْعِيدَ جَمَّعَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَبد العَزِيزِ بن رَفِيعٍ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ زِياد بن عَبدِ الله البَكّائِيُّ، والمُغِيرَةُ بن مُقسِمٍ مِن رِوايَةِ بَقِيَّة، عَن شُعبَة، عَنهُ وقالَ وَهبُ بن حَفصٍ، عَنِ الجَدِّيِّ، عَن شُعبَة، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ رَفِيعٍ ولَم يَذكُر مُغِيرَة، وقال أَبُو بِلاَلٍ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ رَفِيعٍ، وقال يَحيَى بن حَمزَة: عَن هُذَيلٍ الكُوفِيِّ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ رَفِيعٍ، كُلُّهُم قالُوا: عَن أَبِي صالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَكَذَلِك قال عُبَيد الله بن مُحَمدٍ الفِريابِيُّ، عَنِ ابنِ عُيَينَة، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ رَفِيعٍ. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 215
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قال: شَهِدْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ، وَاجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ، فَجَمَّعُوا، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، قلت: كَانَ فِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَشْرَ سِنيِنَ، فَهَلِ اجْتَمَعَ عِيدَانَ؟ قالوا: نَعَمْ. قال أَبِي: هَذَا أَشْبَهُعلل الحديث, c. 2, s. 572şu rivâyet için: سنن أبي داود 1073، سنن ابن ماجه 1311 (م)، سنن البيهقي الكبرى 6378 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ إِرْسَالَهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 287şu rivâyet için: سنن أبي داود 1073، سنن ابن ماجه 1311 (م)، سنن البيهقي الكبرى 6378 …
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 289şu rivâyet için: سنن أبي داود 1073
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، فَإِنَّ بَقِيَّةَ بْنَ الْوَلِيدِ لَمْ يُخْتَلَفْ فِي صِدْقِهِ إِذَا رَوَى عَنِ الْمَشْهُورِينَ، وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 425 · Hadis no. 1068şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1068
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… صَحِيح عَلَى شَرط مُسلمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 101şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1068
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ فِيمَا عَلِمْتُ عَنْ شُعْبَةَ أَحَدٌ مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِهِ الْحُفَّاظِ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِي شُعْبَةَ أَصْلًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 10, s. 272şu rivâyet için: سنن أبي داود 1073، سنن ابن ماجه 1311 (م)، سنن البيهقي الكبرى 6378 …
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَفِيهِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 289şu rivâyet için: سنن أبي داود 1073
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيح غريبتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 425 · Hadis no. 1064şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1068
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 393şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1311 (م)
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.