Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 4537
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 4537
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب تأكيد صلاة الوتر
- Cilt / sayfa
- 2 / 469
Sened ve metin
وَأَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا أَبُو الْمُنِيبِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)râvi üzerindenفِي إِسْنَاده عبيد الله الْعَتكِي (وَثَّقَهُ) يَحْيَى بن معِين، وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَالح الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 348
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerinden… لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 348
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ، وَالنَّسَائِيُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 440
- النووي (ö. 676/1277-78)فضعفه فِيالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 348
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerindenوَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 112
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenفَفِي سَنَدِهِ أَبُو الْمُنِيبِ وَفِيهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 487
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ يُكْنَى أَبَا الْمُنِيبِ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 45
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenفِي سَنَدِهِ أَبُو الْمُنِيبِ وَفِيهِ ضَعْفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 442
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenوهذا حديث صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 11
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ مَرْوَزِيٌّ ثِقَةٌ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 448 · Hadis no. 1151şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1151
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيث صَحِيح (وَلم يخرجَاهُالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 348şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1151
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ الْمَرْوَزِيُّ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَاعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 207şu rivâyet için: سنن أبي داود 1419
- الذهبي (ö. 748/1347-48)قال البخاري عنده مناكيرتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 448 · Hadis no. 1147şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1150
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerindenفَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌشرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 449şu rivâyet için: سنن أبي داود 1419
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.