صحيح البخاري 743

البخاري (ö. 256/869-70)

Eser: صحيح البخاري (Buhârî)
Müellif: البخاري (ö. 256/869-70)
Hadis numarası: 743
Kitâb: كتاب الأذان
Bâb: باب ما يقول بعد التكبير
Cilt / sayfa: 1 / 149

Sened ve metin

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 743; Müslim No. 399).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
فَقَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ الأَعْمَشُ، إِنَّمَا هُوَ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 84
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13992⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦497⁩، مسند البزار ⁦6854⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 286 · Hadis no. ⁦246⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦246⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَامَّةُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، مِنْهُمْ: هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَغَيْرُهُمْ؛ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَهَمَّامٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُمَا فِي لَفْظِهِ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ
سنن الدارقطني, c. 2, s. 93 · Hadis no. ⁦1204⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦782⁩، جامع الترمذي ⁦246⁩، سنن النسائي ⁦901 / 1⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
سنن الدارقطني, c. 2, s. 94 · Hadis no. ⁦1208⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
اختلف على حميد: فرواه محمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وعَبد الوارث بن سعيد، وعَبد الوهاب الثقفي، ومعتمر، وابن عُيَينة، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاريّ، عن حميد، عن أنس. ورفعوه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. واختُلِفَ عن مالك بن أنس: فرواه ابن وهب في غير "الموطأ" عن مالك، والعمري، وابن عُيَينة، عن حميد، عن أنس مَرفوعًا. وتابعه الوليد بن مسلم، عن مالك. ورواه ابن وهب في "الموطأ" مَوقوفًا. وكذلك رواه القعنبي، وأبو مصعب، وابن القاسم، ومعن، وإسماعيل بن موسى، عن مالك مَوقوفًا. ورُوي عن شعبة، عن حميد، عن أنس مَرفوعًا. وربما وقفه. وقد ضبط عنه ابن أبي عدي ذلك. رواه عن حميد، عن أنس …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 55
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦265⁩، مسند أحمد ⁦12911⁩، مسند أحمد ⁦14267⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وعسى أن يكون القولان محفوظين
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 161
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦902 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦813⁩، مسند أحمد ⁦12267⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وغيره يرويه عن ابن وهب، ويقول فيه: عن محمد بن نوح - أخي بني سعد بن بكر، عن أنس. ولا يذكر: سعيد بن جبير، وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 164
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1206⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يرويه الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس. وكذلك قال خلف بن سالم، عن يحيى بن آدم، عن الثوريّ. وخالفه أصحاب يحيى بن آدم، فقالوا فيه: عن أبي قلابة، عن أنس. ورواه عبد الله بن الوليد العدني، وعبيد الله الأشجعي، عن الثوري، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس. وقال معاوية بن هِشام: عن الثوري، عن خالد، عن بكر المزني، عن أبي قلابة، عن أنس. ووهم في ذكر: بكر. ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي، عن خالد، عن أبي نعامة، عن أنس. وروى هذا الحديث الجريري، وعثمان بن غياث، وراشد الحماني، عن أبي نعامة - واسمه: قيس بن عباية - عن ابن عبد الله بن مغفل، عن أبيه. وهو أشبه بالصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 246
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13462⁩، صحيح ابن حبان ⁦1802⁩، صحيح ابن حبان ⁦1803⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَتَوْثِيقُ الْحَاكِمِ لَا يُعَارِضُ مَا يَثْبُتُ فِي "الصَّحِيحِ" خِلَافُهُ، لِمَا عُرِفَ مِنْ تَسَاهُلِهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 352
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦739⁩، سنن الدارقطني ⁦1180⁩، الأحاديث المختارة ⁦1877⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
ومنها أن أنسا قد روي عنه إنكار ذلك في الجملة فروى أحمد، والدارقطني من حديث سعيد بن زيد أبي سلمة قال: سألت أنسا أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ قال: إنك لتسألني عن شيء ما أحفظ، أو ما سألني أحد قبلك. قال الدارقطني: إسناده صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 290
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerinden
رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 358 · Hadis no. ⁦859⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦859⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerinden
رواته عن آخرهم ثقات
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1394
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦859⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَخَالَفَهُ أَصْحَابُ حُمَيْدٍ فِي لَفْظِهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 75 · Hadis no. ⁦2457⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2457⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
ذِكْرُ عَلِيٍّ فِي هَذَا الحديث غير مَحْفُوظٌ، وَلَا يَصِحُّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 20, s. 204
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦5018⁩
الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
هذا الحديث صحيح الإسناد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 139
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
هذا حديث صحيح الإسناد. ثبت الرجال لا علة فيه ولا مطعن عليه
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 223
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وهذا اللفظ الذي صححه الخطيب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 283
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦782⁩، جامع الترمذي ⁦246⁩، سنن النسائي ⁦901 / 1⁩ …
ابن القيسراني (ö. 507/1113-14)isnad üzerinden
هو إسناد صحيح متصل، لكن هذه الزيادة في متنه منكرة موضوعة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1393
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الحازمي (ö. 584/1188-89)isnad üzerinden
الْأَحَادِيثُ فِي الْإِخْفَاءِ نُصُوصٌ لَا تَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ، وَأَيْضًا فَلَا يُعَارِضُهَا غَيْرُهَا لِثُبُوتِهَا وَصِحَّتِهَا، وَأَحَادِيثُ الْجَهْرِ لَا تُوَازِيهَا فِي الصِّحَّةِ بِلَا رَيْبٍ. ثُمَّ إِنَّ أَصَحَّ أَحَادِيثِ تَرْكِ الْجَهْرِ حَدِيثُ أَنَسٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي لَفْظِهِ فَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 289
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦782⁩، جامع الترمذي ⁦246⁩، سنن النسائي ⁦901 / 1⁩ …
ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)
سقط منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 288
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦861⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
سير أعلام النبلاء, c. 21, s. 171
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦12897⁩، سنن الدارقطني ⁦1208⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)
قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِهِ": أَمَا اسْتَحَى الْحَاكِمُ يُورِدُ فِي كِتَابِهِ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ، فَأَنَا أَشْهَدُ بِاَللَّهِ، وَواَللَّهِ إنَّهُ لَكَذِبٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 351
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦861⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)
أما يستحي الحاكم أن يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع، فأنا أشهد بالله والله إنه لكذب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 288
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦861⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden
ومن حديث عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم الطائي، ثنا إبراهيم التيمي، وهو منكر الحديث، عن المعتمر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 140
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1180⁩
الزيلعي (ö. 762/1360-61)
وَأَكْثَرُهُمْ اضْطَرَبُوا فِيهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 362
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦13007⁩، مسند أحمد ⁦14100⁩، صحيح ابن حبان ⁦1799⁩ …

Bu gruptaki öteki 9 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 101 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.