Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الحيض
سنن البيهقي الكبرى 1664
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 1664
- Kitâb
- كتاب الحيض
- Bâb
- باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة
- Cilt / sayfa
- 1 / 347
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ أَبُو يَعْلَى قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَكَ أَبُو يُوسُفَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden… الْأَفْرِيقِيَّ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ، وَابْنُ عَقِيلٍ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 204
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenبِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 297
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه عن أبي أيوب الإفريقي، يعني عن ابن عقيل، إلا أبو يوسف القاضيالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 121şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1597
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ الْأَوَّلِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الْأَوْسَطِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 281şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1597
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.