Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الطهارة
سنن البيهقي الكبرى 865
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 865
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب فرض الغسل
- Cilt / sayfa
- 1 / 179
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَسْبَاطٌ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الشافعي (ö. 204/819-20)هَذَا الْأَثَرَ ثَابِتٌ يُتْرَكُ لَهُ الْقِيَاسُسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 277 · Hadis no. 865
- الشافعي (ö. 204/819-20)الذي يعتمد على عثمان عن عائشة، ويزعم أنّ هذا الأمر ثابت، فترك له القياس، وهما غير معروفين ببلدهما، فكيف يجوز لأحد يعلم أن يثبت حديثا ضعيفا مجهولا، ويوهن قويا معروفا يعني حديث بسرةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 775
- الدارقطني (ö. 385/995-96)لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 277 · Hadis no. 865
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَزَعَمَ أَنَّ هَذَا أَثَرٌ ثَابِتٌ، يُتْرَكُ بِهِ الْقِيَاسُ، وَهُوَ يَعِيبُ عَلَيْنَا الْأَخْذَ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ، وَعُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ عَجْرَدٍ غَيْرُ مَعْرُوفَيْنِ بِبَلَدِهِمَا، فَكَيْفَ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُثْبِتَ ضَعِيفًا مَجْهُولًا وَيُوهِنَ قَوِيًّا مَعْرُوفًانصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 79
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)وعائشة بنت عجرد، قيل: إنها غير معروفةفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 272
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)وعائشة بنت عجرد، قيل: إنها غير معروفةفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 272şu rivâyet için: سنن الدارقطني 412
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.