صحيح مسلم 147
مسلم (ö. 261/874-75)
- Eser
- صحيح مسلم (Müslim)
- Müellif
- مسلم (ö. 261/874-75)
- Hadis numarası
- 147
- Kitâb
- كتاب الإيمان
- Bâb
- باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين
- Cilt / sayfa
- 1 / 90
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1876; Müslim No. 147).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ خُبَيبُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال عُبَيد الله: عَن خُبَيبٍ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرة وحدَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وقِيل: عَن عَبدِ الله العُمَرِيِّ، عَن خُبَيبٍ، عَن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، وأَبِي سَعِيدٍ. والصَّحِيحُ الأَوَّلُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 272şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3111، مسند أحمد 7961، مسند أحمد 9587 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وهُو أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 324şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3111، مسند أحمد 7961، مسند أحمد 9587 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، وَقَدْ يَكُونُ رَوَى عَنِ ابْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَا مَانِعَ فَإِنَّ رِجَالَهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 299şu rivâyet için: مسند البزار 8183، مسند البزار 8184
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.