Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الطهارة
سنن البيهقي الكبرى 396
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 396
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب تفريق الوضوء
- Cilt / sayfa
- 1 / 84
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعِرَاقِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ - عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا يَتَوَضَّأُ، فَبَقِيَ فِي رِجْلِهِ لُمْعَةٌ ، فَقَالَ: أَعِدِ الْوُضُوءَ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 243).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 10şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، والوازع بن نَافِع ضَعِيف الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا بَاطِلٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 166şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- محمد بن أبي الحسين الهروي (ö. 317/929-30)râvi üzerindenإنّما يعرف من حديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير بهذا اللفظ، وابن لهيعة لا يحتج به، وهو خطأ عندي؛ لأن الأعمش رواه عن أبي سفيان، عن جابر فجعله من قول عمرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 220şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 666
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenلَا يُتَابِعه عَلَيْهِ إِلَّا من هُوَ مثلهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenقال الشيخ: ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذاالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 81şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظةالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 391şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenغريب من حديث سالم بن عبد الله بن عمرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 354şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenالْوَازِع ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenلا يصح؛ لأنّ أبا قلابة لم يدرك عمر، وأبو سفيانالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 218şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 450، مصنف ابن أبي شيبة 457، مصنف عبد الرزاق 118 …
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenإسناده جيدالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 941şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 666
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)وحديث عمر أصح إسنادا، وأجلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 219şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 666
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَالْوَازِعُ ضَعِيفٌ. وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ فِي تَرْجَمَةِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ: لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إلَّا مِثْلُهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 166şu rivâyet için: سنن الدارقطني 383
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.