Hadis › سنن سعيد بن منصور › كتاب الطلاق
سنن سعيد بن منصور 1131
سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Eser
- سنن سعيد بن منصور (Saîd b. Mansûr)
- Müellif
- سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Hadis numarası
- 1131
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- باب ما جاء في طلاق المكره
- Cilt / sayfa
- 6 / 314
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْغَازِ بْنِ جَبَلَةَ الْجُبْلَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ صَفْوَانَ الْأَصَمَّ، يَقُولُ: بَيْنَا رَجُلٌ نَائِمٌ لَمْ يَرُعْهُ إِلَّا وَامْرَأَتُهُ جَالِسَةٌ عَلَى صَدْرِهِ، وَاضِعَةٌ السِّكِّينَ عَلَى فُؤَادِهِ وَهِيَ تَقُولُ: لَتُطَلِّقَنِّي أَوْ لَأَقْتُلُنَّكَ، فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ ، لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلِصَفْوَانَ الْأَصَمِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي "طَلَاقِ الْمُكْرَهِ" حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 222
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حَدِيثٌ وَاهي جِدًّاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 134
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenهَذَا حَدِيث واهٍ جداالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 118
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)حديثا منكراالجرح والتعديل لابن أبي حاتم · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 422
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden… بن عبد الجبار الخبائري، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ولا أدري الإنكار منه أو من صفوان الأصم الذي روىالجرح والتعديل لابن أبي حاتم · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 7, s. 59
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenلَا يُتَابع عَلَيْهِ صَفْوَان، ومداره عَلَيْهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 118
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenفضعيفٌالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 118
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)râvi üzerinden… أَحْسَنُ إسْنَادًا مِنْ الْمُسْنَدِ، فَإِنَّهُ سَالِمٌ مِنْ بَقِيَّةَ، وَمِنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ، وَفِيهِ إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَهُوَ يُرْوَى عَنْ شَامِيٍّ ; وَبِالْجُمْلَةِ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْغَازِيِّ بْنِ جَبَلَةَ، وَهُوَ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِهِ، وَلَا يَدْرِي مِمَّنْ الْجِنَايَةُ فِيهِ، أَمِنْهُ أَمْ مِنْ صَفْوَانَ الْأَصَمِّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 222
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.