Hadis › سنن سعيد بن منصور › كتاب الطلاق
سنن سعيد بن منصور 1128
سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Eser
- سنن سعيد بن منصور (Saîd b. Mansûr)
- Müellif
- سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Hadis numarası
- 1128
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- باب ما جاء في طلاق المكره
- Cilt / sayfa
- 6 / 313
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قُدَامَةَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَدَلَّى بِشَتَّارٍ عَسَلًا فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فَجَلَسَتْ عَلَى الْحَبْلِ ، فَقَالَتْ: لَتُطَلِّقَنَّهَا ثَلَاثًا وَإِلَّا قَطَعَتِ الْحَبْلَ، فَذَكَّرَهَا اللهَ وَالْإِسْلَامَ أَنْ تَفْعَلَ فَأَبَتْ أَوْ تَقْطَعَ الْحَبْلَ أَوْ يُطَلِّقَهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : «ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَلَيْسَ هَذَا بِطَلَاقٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden… مُنْقَطِعٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 224
- ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)isnad üzerindenقُدَامَةُ الْجُمَحِيُّ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 224
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… مُنْقَطِعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 435
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenأَبَانَهَا مِنْهُ" خطأ، والْحَدِيث مُنْقَطعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 118şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 15204
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفإرواء الغليل, c. 7, s. 114 · Hadis no. 2048şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 15203
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.