Hadis › سنن سعيد بن منصور › كتاب النكاح
سنن سعيد بن منصور 605
سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Eser
- سنن سعيد بن منصور (Saîd b. Mansûr)
- Müellif
- سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Hadis numarası
- 605
- Kitâb
- كتاب النكاح
- Bâb
- باب ما جاء في الصداق
- Cilt / sayfa
- 6 / 197
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: « كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَكُونَ مُهُورُ الْحَرَائِرِ كَأُجُورِ الْبَغَايَا ، أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ، كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِشْرُونَ ؟ ؟ دِرْهَمًا
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerindenالرواية عن علي باطلة؛ لأنها عن داود الزعافري وهو في غاية السقوط، ثم هي مرسلة؛ لأن الشعبي لم يسمع من علي قط حديثاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 45şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 10416
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… مُنْقَطِعٌ عِنْدَهُمْ ضَعِيفٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 16, s. 73şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 10416
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)isnad üzerindenقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: دَاوُد الْأَوْدِيُّ ضَعِيفٌ، كَانَ يَقُولُ بِالرَّجْعَةِ، ثُمَّ إنَّ الشَّعْبِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 199şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 10416
- أبو الحسنات اللكنوي (ö. 1304/1886-87)râvi üzerindenوفِي سَنَدِهِ: دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ولَهُ طُرُقٌ أُخْرَى فِي سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، وَلَا تَخْلُو عَنْ ضَعْفٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 213şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 10416
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.