Hadis › سنن سعيد بن منصور › كتاب ولاية العصبة
سنن سعيد بن منصور 137
سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Eser
- سنن سعيد بن منصور (Saîd b. Mansûr)
- Müellif
- سعيد بن منصور (ö. 227/841-42)
- Hadis numarası
- 137
- Kitâb
- كتاب ولاية العصبة
- Bâb
- باب لا يتوارث أهل ملتين
- Cilt / sayfa
- 6 / 84
Sened ve metin
سَعِيدٌ قَالَ: نَا سُفْيَانُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى »
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenيَعْقُوب وعامر ليسَا بالقويَّين فِي الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 221
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَلَيْسَ دُونَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ يُحْتَجُّ بِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 9, s. 172
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
- أبو بكر محمد بن داود الظاهريmetin üzerindenهَذَا خبر ضَعِيف عندنَاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 223
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenغَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَىعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 87şu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden… غرائب، وهو شيخ بصري. وقد حدث عنه الليث وأهل الفضل، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد، وهو في جملة من يكتب حديثه، وليس هو متروك الحديثالكامل في الضعفاء, c. 3, s. 509şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12358، المستدرك على الصحيحين 8100
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenوالمثنى بن الصباح له حديث صالح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ويروي عن عطاء بن أبي رباح، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بينالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 172şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2731
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ هَذَا هُوَ الطَّائِفِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 330şu rivâyet için: سنن الدارقطني 4074
- البيهقي (ö. 458/1065-66)بِحَدِيثِ لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِسنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 221 · Hadis no. 12377şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12377
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenهَذَا الْإِسْنَاد لَا مطْعن فِيهِ عِنْد أحدٍ مِنْ أهل الْعلم بِالْحَدِيثِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 221şu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)râvi üzerindenوَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ هَذَا أَظُنُّهُ المصلوب، وَهُوَ مَتْرُوكٌ عِنْدَ الْجَمِيعِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 330şu rivâyet için: سنن الدارقطني 4074
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَهَذَا إِسْنَاد جيد إِلَى عَمروşu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَابْن لَهِيعَة قد علمت حَاله فِيمَا مَضَى، والمثنى ضَعَّفُوهُşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2731
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَفِي إسنادها الْخَلِيل بن مُرَّة الضَّبْعِيّ، وَهُوَ واهٍşu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12358، المستدرك على الصحيحين 8100
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerindenوَابْنُ أَبِي لَيْلَى هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 3, s. 85şu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَسَنَدُ أَبِي دَاوُدَ فِيهِ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 6, s. 240şu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenحسنإرواء الغليل, c. 6, s. 158 · Hadis no. 1719şu rivâyet için: سنن أبي داود 2911
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.