الحديث › سنن سعيد بن منصور › كتاب التفسير
سنن سعيد بن منصور 503
سعيد بن منصور (ت 227هـ/841-842م)
- المصدر
- سنن سعيد بن منصور
- المؤلف
- سعيد بن منصور (ت 227هـ/841-842م)
- رقم الحديث
- 503
- الكتاب
- كتاب التفسير
- الباب
- قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
- الجزء / الصفحة
- 3 / 1053
السند والمتن
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. فَقَالَ الْأَشْعَثُ : فِيَّ وَاللهِ كَانَ ذَلِكَ ; بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ ؟ قُلْتُ: لَا، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: احْلِفْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذًا يَحْلِفُ فَيَذْهَبُ بِمَالِي، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2356، 2416، 2515؛ مسلم 138، 2184).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)هَذَا يُوقِفُهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 163على: المعجم الكبير 10113، المعجم الصغير 338، السنن الكبرى 5976 / 2 …
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)الصَّحِيحُ: عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 162على: مسند أحمد 4025، مسند أحمد 4481، مسند أحمد 4522 …
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 547 · رقم 1269على: جامع الترمذي 1269
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِمسند البزار، ج 5، ص 93 · رقم 1668على: مسند البزار 1668
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)فَاتَنِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ حَرْفٌ فِيمَا أَعْلَمُ، وَلَا أَقِفُ عَلَيْهِ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَبَا مُعَاوِيَةَ عَلَى قَوْلِهِ، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: احْلِفْالسنن الكبرى، ج 5، ص 426 · رقم 5948على: السنن الكبرى 5948
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ حُمَيد بن هِلاَلٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَيُّوبُ السَّختِيانِيُّ، عَن حُمَيدٍ. فَرَفَعَهُ عَنهُ يَزِيد بن إِبراهِيم التُّستَرِيُّ، وعَبد العَزِيزِ بن الحُصَينِ. وَوَقَفَهُ عَنهُ حَمّاد بن زَيدٍ. والمَوقُوفُ هُو الصَّحِيحُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 324على: صحيح ابن حبان 5085، المعجم الكبير 8915، المعجم الكبير 10113 …
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 256على: المعجم الكبير 8915
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيف بهذه الزيادةإرواء الغليل، ج 8، ص 309 · رقم 2689على: صحيح البخاري 2416
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 8، ص 310 · رقم 2693على: صحيح البخاري 2416
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 255
- مسند الطيالسي 260
- مسند الطيالسي 266
- مسند الطيالسي 1146
- مسند الطيالسي 1147
- مسند الحميدي 95
- مسند الحميدي 109
- مصنف ابن أبي شيبة 17885
- مصنف ابن أبي شيبة 21223
- مصنف ابن أبي شيبة 22580
- مصنف ابن أبي شيبة 22583
- مصنف ابن أبي شيبة 26076
- مصنف ابن أبي شيبة 26077
- مسند أحمد 3630
- مسند أحمد 3646
- مسند أحمد 3667
- مسند أحمد 3679
- مسند أحمد 3742
- مسند أحمد 4025
- مسند أحمد 4120
- مسند أحمد 4130
- مسند أحمد 4174
- مسند أحمد 4188
- مسند أحمد 4260
- مسند أحمد 4275
- مسند أحمد 4276
- مسند أحمد 4296
- مسند أحمد 4314
- مسند أحمد 4481
- مسند أحمد 4493
وبقية الروايات (109) في التطبيق.