الحديث › سنن سعيد بن منصور › كتاب التفسير
سنن سعيد بن منصور 290
سعيد بن منصور (ت 227هـ/841-842م)
- المصدر
- سنن سعيد بن منصور
- المؤلف
- سعيد بن منصور (ت 227هـ/841-842م)
- رقم الحديث
- 290
- الكتاب
- كتاب التفسير
- الباب
- قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي
- الجزء / الصفحة
- 2 / 724
السند والمتن
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: نَزَلَتْ فِيَّ هَذِهِ الْآيَةُ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ، وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ ، فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي، فَنَزَلَتْ: فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1814، 1815، 1816؛ مسلم 1201).
على هذه الرواية
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على المتنوخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى، والباقون روايتهم مضطربة موهومة، فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطربعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 10، ص 156
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن صالح المصري (ت 248هـ/862-863م)… سُنَّةٌ مَعْمُولٌ بِهَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 251على: جامع الترمذي 2973، جامع الترمذي 2973 (م 1)، جامع الترمذي 2973 (م 2)
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 276 · رقم 953على: جامع الترمذي 953
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)وَلَمْ يَدْخُلْ وُهَيْبٌ وَلَا بِشْرٌ بَيْنَ الشَّعْبِيِّ وَكَعْبِ بْنِ أَبِي لَيْلَىالمعجم الكبير، ج 19، ص 117 · رقم 246على: سنن أبي داود 1857، سنن أبي داود 1858، مسند أحمد 18409 …
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ مَرَّةً أُخْرَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، دُونَ ذِكْرِ مُجَاهِدٍ فِي إِسْنَادِهِسنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 276 · رقم 9898على: سنن أبي داود، موطأ مالك 1575 / 421، سنن البيهقي الكبرى 9898
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن… صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 233على: موطأ مالك 1576 / 422
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَوْضَحُ شَيْءٍ فِي هَذَا وَأَصَحُّهُ وَأَوْلَى مَا عُوِّلَ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهُوَ الْأَصْلُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 239على: موطأ مالك 1576 / 422
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادالصَّوَابُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُ مَنْ جَعَلَ فِيهِ مُجَاهِدًا بَيْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَبَيْنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمَنْ أَسْقَطَهُ فَقَدْ أَخْطَأَ فِيهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 20، ص 62على: موطأ مالك 1575 / 421
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنوَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَلَمْ يَلْقَ عَبْدُ الْكَرِيمِ ابْنَ أَبِي لَيْلَىالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 13، ص 298على: موطأ مالك 1575 / 421
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنوَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 13، ص 300على: موطأ مالك 1576 / 422
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 219على: سنن أبي داود 1860
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 235على: المعجم الكبير 349
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد… طَرِيقٍ ضَعِيفَةٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 15على: المعجم الكبير 349
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)… بَقِيَّةَ الطُّرُقِ لَا تَخْلُو عَنْ مَقَالٍ إِلَّا طَرِيقَ أَبِي وَائِلٍ عِنْدَ النَّسَائِيُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 252على: جامع الترمذي 2973، جامع الترمذي 2973 (م 1)، جامع الترمذي 2973 (م 2)
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ فِي الْأَحْكَامِ إِذَا خَالَفَشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 579على: سنن أبي داود 1860، المعجم الكبير 258، سنن البيهقي الكبرى 9187
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 4، ص 230 · رقم 1040على: صحيح البخاري 1814
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 1575 / 421
- موطأ مالك 1576 / 422
- موطأ مالك 1577 / 423
- مسند الطيالسي 1158
- مسند الطيالسي 1161
- مسند الحميدي 726
- مسند الحميدي 727
- سنن سعيد بن منصور 289
- سنن سعيد بن منصور 291
- سنن سعيد بن منصور 292
- سنن سعيد بن منصور 293
- مصنف ابن أبي شيبة 13950
- مسند أحمد 18388
- مسند أحمد 18393
- مسند أحمد 18394
- مسند أحمد 18395
- مسند أحمد 18396
- مسند أحمد 18397
- مسند أحمد 18398
- مسند أحمد 18400
- مسند أحمد 18403
- مسند أحمد 18404
- مسند أحمد 18406
- مسند أحمد 18407
- مسند أحمد 18408
- مسند أحمد 18409
- مسند أحمد 18410
- مسند أحمد 18411
- مسند أحمد 18415
- مسند أحمد 18418
وبقية الروايات (141) في التطبيق.