Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب المناسك
سنن ابن ماجه 2905
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 2905
- Kitâb
- أبواب المناسك
- Bâb
- باب الحج عن الميت
- Cilt / sayfa
- 4 / 148
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ حُصَيْنٍ - رَجُلٌ مِنَ الْفُرْعِ - أَنَّهُ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَّةٍ كَانَتْ عَلَى أَبِيهِ، مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ فِي النَّذْرِ يُقْضَى عَنْهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخَرْثَانِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَقِيلَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةًحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 213
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 429
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌسنن البيهقي الكبرى, c. 4, s. 548 · Hadis no. 8764şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 8764
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا مُرْسَلٌ بَيْنَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَنْ فَوْقَهُسنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 453 · Hadis no. 12752şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12752
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenإسْنَادُهُ ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 158şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 8764، سنن البيهقي الكبرى 12752
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.