الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب الحدود
سنن ابن ماجه 2533
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 2533
- الكتاب
- أبواب الحدود
- الباب
- باب لا يحل دم امرئ مسلم إِلَّا فِي ثلاث
- الجزء / الصفحة
- 3 / 572
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، فَسَمِعَهُمْ وَهُمْ يَذْكُرُونَ الْقَتْلَ، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ: فَلِمَ تَقْتُلُونِي ؟ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى، وَهُوَ مُحْصَنٌ، فَرُجِمَ، أَوْ رَجُلٌ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ؟ فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا مُسْلِمَةً، وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادغَلِطَ ابْنُ الطَّبَّاعِ، حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ غَيْرُ مَرْفُوعٍ، هُوَ مَوْقُوفٌ، فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عْنَ عُثْمَانَ مَوْقُوفٌ. قُلْتُ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَشْبَهُ؟ قَالَ: لا أَعْلَمُ أَحَدًا يُتَابِعُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى رَفْعِهِ، قُلْتُ: فَالْمَوْقِفُ عِنْدَكَ أَشْبَهُ؟ قَالَ: نَعَمْعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 185
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد… حَمّاد بن زَيدٍ، واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ مُحَمد بن عِيسَى الطَّباعُ أَبُو جَعفَرٍ، عَن حَمّادٍ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ، وعَبدِ الله بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَة، عَن عُثمان، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُ يَروِيهِ، عَن حَمّادٍ، عَن يَحيَى، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ وحدَهُ، عَن عُثمانَ. وَحَدِيثُ عَبدِ الله بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَة هُو حَدِيثٌ آخَرُ مَوقُوفٌ عَلَى عُثمان، وهِم مُحَمد بن عِيسَى فِي الجَمعِ بَينَهُ وبَين أَبِي أُمامَة فِي هَذا الحَدِيثِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 60
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنهَذَا الحَدِيث صَحِيح
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 4، ص 33 · رقم 2158على: جامع الترمذي 2158
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنوَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌالأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 1، ص 443 · رقم 319على: الأحاديث المختارة 319
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَرَفَعَهُ وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَوَقَفُوهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 317على: جامع الترمذي 2158
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيث حسن غَرِيبالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 345على: جامع الترمذي 2158
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ، فَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَحْدَهُ، عَنْ عُثْمَانَ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ هُوَ حَدِيثٌ آخَرُ مَوْقُوفٌ عَلَى عُثْمَانَ، وَهِمَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي أُمَامَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِالأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 1، ص 490 · رقم 363على: الأحاديث المختارة 363
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 390 · رقم 8120على: المستدرك على الصحيحين 8120
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيث صَحِيح، عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 345على: المستدرك على الصحيحين 8120
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 390 · رقم 8028على: المستدرك على الصحيحين 8120
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد… بِسَنَدٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 202على: سنن النسائي 4031 / 5، السنن الكبرى 3468
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 72
- مسند أحمد 444
- مسند أحمد 445
- مسند أحمد 475
- مسند أحمد 516
- مسند الدارمي 2343
- سنن أبي داود 4502
- جامع الترمذي 2158
- مسند البزار 381
- سنن النسائي 4031 / 5
- السنن الكبرى 3468
- المنتقى 903
- شرح معاني الآثار 4933
- شرح مشكل الآثار 1802
- شرح مشكل الآثار 1803
- المستدرك على الصحيحين 8120
- سنن البيهقي الكبرى 15943
- سنن البيهقي الكبرى 16918
- الأحاديث المختارة 318
- الأحاديث المختارة 319
- الأحاديث المختارة 363