Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الكفارات
سنن ابن ماجه 2112
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 2112
- Kitâb
- أبواب الكفارات
- Bâb
- باب كم يطعم فِي كفارة اليمين
- Cilt / sayfa
- 3 / 248
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَفَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ النَّاسَ بِذَلِكَ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَلَّى ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 649
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَهَذَا لَوْ ثَبَتَ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً ; لِأَنَّهُ لَا قَائِلَ بِهِ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّافتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 595
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى، وَهُوَ رَجُلٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جِهَةٍ صَحِيحَةٍ خِلَافُ هَذَا اللَّفْظِ، وَخِلَافُ هَذَا الْفِعْلِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ عَلَى مَا فِيهِ ; لِأَنَّ لَفْظَهُ لَمْ نَحْفَظْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِمسند البزار, c. 11, s. 308 · Hadis no. 5114şu rivâyet için: مسند البزار 5114
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.