Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب النكاح
سنن ابن ماجه 1967
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 1967
- Kitâb
- أبواب النكاح
- Bâb
- باب الأكفاء
- Cilt / sayfa
- 3 / 140
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابُورَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ أَخُو فُلَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenوَرَجَّحَ إِرْسَالَهُحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 607
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ خُولِفَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَحَدِيثُ اللَّيْثِ أَشْبَهُ - وَلَمْ يَعُدَّ حَدِيثَ عَبْدِ الْحَمِيدِ مَحْفُوظًاجامع الترمذي · nakleden: الترمذي, c. 2, s. 380 · Hadis no. 1084şu rivâyet için: جامع الترمذي 1084
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 179 · Hadis no. 2710şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2710
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerindenعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ) الْخُزَاعِيُّ أَبُو عُمَرَ الْمَدَنِيُّ، نُزِيلُ بَغْدَادَ، ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 172şu rivâyet için: جامع الترمذي 1084
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.