Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب النكاح
سنن ابن ماجه 1952
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 1952
- Kitâb
- أبواب النكاح
- Bâb
- باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
- Cilt / sayfa
- 3 / 129
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ الشَّمَرْدَلِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا .
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا هُشَيْمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ مَكَانَ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: هَذَا هُوَ الصَّوَابُ - يَعْنِي قَيْسَ بْنَ الْحَارِثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي الْكُوفَةِ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ بِمَعْنَاهُسنن البيهقي الكبرى, c. 7, s. 297 · Hadis no. 14163şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 14163
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي رِوَايَتِهِ قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ، وَضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 235şu rivâyet için: سنن أبي داود 2241، سنن أبي داود، سنن أبي داود
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenحسنإرواء الغليل, c. 6, s. 295 · Hadis no. 1885şu rivâyet için: سنن أبي داود 2241
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.