سنن ابن ماجه 1882

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Eser: سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
Müellif: ابن ماجه (ö. 273/886-87)
Hadis numarası: 1882
Kitâb: أبواب النكاح
Bâb: باب لا نكاح إِلَّا بولي
Cilt / sayfa: 3 / 80

Sened ve metin

حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerinden
ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين
الكامل في الضعفاء, c. 7, s. 513
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ هِشامُ بن حَسّانٍ، واختَلَف عَنهُ، فَرَواهُ عَبد السَّلاَمِ بن حَربٍ، ومُحَمد بن مَروان العُقَيلِيُّ، عَن هِشامٍ، عَنِ ابنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُم يَروِيهِ، عَن هِشامِ مَوقُوفًا. وَكَذَلِك رَواهُ أَيُّوبُ السَّختِيانِيُّ. وغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ ابنِ سِيرِين مَوقُوفًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 21
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وَنقل عبد الْحق فِي "الْأَحْكَام" عَنهُ أَنه قَالَ (فِيهِ: إِنَّه) حَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 565
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
وَجَمِيل هَذَا قَالَ فِي حَقه عَبْدَانِ: كَاذِب فَاسق فَاجر. وَقال ابْن عدي: لَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَإِنَّمَا عَبْدَانِ نسبه إِلَى الْفسق. وأمّا ابْن حبَان: فَذكره فِي "ثقاته" وَرَوَى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة هَذَا الحَدِيث. وَأما ابْن الْجَوْزِيّ فَقَالَ فِي "تَحْقِيقه" إِنَّه لَا يعرف فأغرب، وَقد نَاقض هَذِه الْمقَالة فِي كِتَابه "(الضُّعَفَاء") فَنقل فِيهِ مَا قدمْنَاهُ أَولا، وَشَيْخه مُحَمَّد بن مَرْوَان، قَالَ أَبُو زرْعَة: لَيْسَ بِذَاكَ عِنْدِي. وَقال أَحْمد: رَأَيْته وَقد حدث بِأَحَادِيث فَلم أَكتبهَا عَلَى عمد. وَأما أَبُو دَاوُد، فَقَالَ: صَدُوق. وَقال ابْن معِين: صَالح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 7, s. 565
البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ جَمِيلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَتَكِيُّ، قَالَ: فِيهِ عَبْدَانُ إِنَّهُ فَاسِقٌ يَكْذِبُ يَعْنِي فِي كَلَامِهِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ عَبْدَانَ، إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُغَرَّبُ، وَأَخْرَجَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ هُوَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْحَاكِمُ، وَقَالَ مَسْلَمَةُ الْأَنْدَلُسِيُّ: ثِقَةٌ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 581
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 192

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 6, s. 248 · Hadis no. ⁦1841⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
سنن الدارقطني, c. 4, s. 325 · Hadis no. ⁦3535⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦3535⁩
ابن كثير (ö. 774/1372-73)isnad üzerinden
الصَّحِيحُ وَقْفُهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 192
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦13752⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦13768⁩، سنن الدارقطني ⁦3539⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
وَهَذَا الطَّرِيق عَلَى شَرط مُسلم، والمحاربي وَإِن كَانَ قد قَالَ ابْن معِين فِيهِ إِنَّه (يروي الْمَنَاكِير عَن المجاهيل؛ فقد وَثَّقَهُ مرّة أُخْرَى، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق) يروي عَن مجهولين أَحَادِيث (مُنكرَة) فَيفْسد حَدِيثه بذلك. قلت: لم يرو هُنَا عَن مَجْهُول، فَحَدِيثه هَذَا جيد عَلَى أَن الْمحَاربي هَذَا قد أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ فَجَاز القنطرة، وَلم ينْفَرد بِهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 7, s. 563
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦3536⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
وَهَذَا الطَّرِيق عَلَى شَرط مُسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 7, s. 563
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦3536⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.