Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الجنائز
سنن ابن ماجه 1538
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 1538
- Kitâb
- أبواب الجنائز
- Bâb
- باب ما جاء فِي الصلاة على النجاشي
- Cilt / sayfa
- 2 / 491
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو السَّكَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (ö. 230/844-45)metin üzerindenهَذَا مُنْكَرٌ، وَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ: مَنْ رَوَاهُ، عَنْ نَافِعٍ؟ فَقَالَ ابْنُ زَنْجَلَةَ: مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَقَالَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ: عَمَّنْ حَمَلْتَهُ، عَنْ مَالِكٍ؟ قَالَ: حَدَّثَنَاهُ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَالِكٌ فَسَكَتَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 6, s. 326
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenهذا باطلتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 288
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهِمَ فِيهِ مَكِّيٌّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 566
- إبراهيم الحربي (ö. 285/898-99)ما خلق الله تعالى من هذا شيئا لو كان من من هذا شيئا كان في الموطأإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 136
- إبراهيم الحربي (ö. 285/898-99)râvi üzerinden… أبو إسحاق الحربيتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 482
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مالك غير مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَحُبَابِ بْنِ جَبَلَةَ، وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ فِيهِ، عَنْ مَالِكٍ مَا فِي الْمُوَطَّأِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 6, s. 326
- الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)يقال: إن مكي بن إبراهيم رواه بالري، فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث بهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 288
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 467
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَنَرَى أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ عَبْدَةُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 520şu rivâyet için: المعجم الأوسط 5555
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.