الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
سنن ابن ماجه 1364
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 1364
- الكتاب
- أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
- الباب
- باب ما جاء فِي أي ساعات الليل أفضل
- الجزء / الصفحة
- 2 / 382
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ؛ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ؛ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَسْلَمَ مَعَكَ ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ . قُلْتُ: هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللهِ مِنْ أُخْرَى ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ جَوْفُ اللَّيْلِ الْأَوْسَطُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 832).
على هذه الرواية
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ، قِيلَ: لَا يُعْرَفُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا مِنْ سَرَفٍ، وَيَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَرَاسِيلَحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 412
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي، ج 5، ص 537 · رقم 3579على: جامع الترمذي 3579
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌسنن الدارقطني، ج 1، ص 192 · رقم 379على: سنن الدارقطني 379
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِهِمَا، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 222 · رقم 453على: المستدرك على الصحيحين 453
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَشْفَى وَأَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 268 · رقم 588على: المستدرك على الصحيحين 588
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 453 · رقم 1166على: المستدرك على الصحيحين 1166
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 68 · رقم 4444على: المستدرك على الصحيحين 4444
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 165 · رقم 7333على: المستدرك على الصحيحين 7333
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنحَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَطُرُقُهُ كَثِيرَةٌ حِسَانٌ شَامِيَّةٌ، إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: ثُمَّ الصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ قَدْ خَالَفَهُ فِيهِ غَيْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الْعَصْرُ، وَهَذَا أَشْبَهُ بِالسُّنَنِ الْمَأْثُورَةِ فِي ذَلِكَالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 23على: سنن النسائي 583 / 1، سنن ابن ماجه 1251، مسند أحمد 17292 …
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرطهماتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 222 · رقم 454على: المستدرك على الصحيحين 453
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 68 · رقم 4418على: المستدرك على الصحيحين 4444
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 165 · رقم 7240على: المستدرك على الصحيحين 7333
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 54على: مسند أحمد 19745
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 59على: مصنف عبد الرزاق 20107
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 61على: المعجم الكبير 11
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسنادإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 183على: سنن ابن ماجه 2794
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1249
- مصنف عبد الرزاق 20107
- مصنف ابن أبي شيبة 43
- مصنف ابن أبي شيبة 7422
- مسند أحمد 17288
- مسند أحمد 17290
- مسند أحمد 17292
- مسند أحمد 17293
- مسند أحمد 17300
- مسند أحمد 17301
- مسند أحمد 17302
- مسند أحمد 19743
- مسند أحمد 19744
- مسند أحمد 19745
- مسند عبد بن حميد 297
- مسند عبد بن حميد 300
- مسند عبد بن حميد 301
- صحيح مسلم 832
- سنن ابن ماجه 283
- سنن ابن ماجه 1251
- سنن ابن ماجه 2794
- سنن أبي داود 1277
- جامع الترمذي 3579
- سنن النسائي 147 / 4
- سنن النسائي 571 / 7
- سنن النسائي 583 / 1
- السنن الكبرى 176
- السنن الكبرى 1556
- السنن الكبرى 1573
- صحيح ابن خزيمة 165
وبقية الروايات (27) في التطبيق.