سنن ابن ماجه 1123

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
  قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأُ؛ الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا" وَأَمَّا قَوْلُهُ: "مِنْ صَلاةِ الْجُمُعَةِ...." فَلَيْسَ هَذَا فِي الْحَدِيثِ، فَوَهِمَ فِي كِلَيْهِمَا
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 432
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 580
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
  ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ: هَذَا خَطَأٌ فِي الْمَتْنِ وَالْإِسْنَادِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 372
• أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ت 316هـ/928-929م)على الإسناد
  تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُونُسَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 51
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
  وهذا الحديث خالف بقية في إسناده ومتنه فأما الإسناد فقال: عن سالم، عن أبيه وإنما هو عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، وفي المتن قال: "من صلاة الجمعة" والثقات رووه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، ولم يذكروا الجمعة
  الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 267
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُونُسَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 51

على طرق أخرى للحديث نفسه

• البزار (ت 292هـ/904-905م)
  وَالزُّبَيْدِيُّ خَالَفَ الْحُفَّاظَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ; لِأَنَّ الْحُفَّاظَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
  مسند البزار، ج 12، ص 260 · رقم ⁦6022⁩
  على: مسند البزار ⁦6022⁩
• عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتن
  … لا أعلمه إلا من هذا الوجه، والحديث غير محفوظ
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1072
  على: سنن الدارقطني ⁦1608⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّمَّاسُ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 192
  على: المعجم الأوسط ⁦4188⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 21
• مصنف عبد الرزاق 3361
• مصنف عبد الرزاق 3374
• مصنف عبد الرزاق 5470
• مصنف عبد الرزاق 5471
• مصنف عبد الرزاق 5472
• مصنف عبد الرزاق 5473
• مصنف ابن أبي شيبة 2534
• مصنف ابن أبي شيبة 2618
• مصنف ابن أبي شيبة 5377
• مسند البزار 6022
• سنن النسائي 556 / 5
• السنن الكبرى 1552
• مسند أبي يعلى الموصلي 2626
• المعجم الأوسط 4188
• المعجم الصغير 562
• سنن الدارقطني 1606
• سنن الدارقطني 1608
• سنن البيهقي الكبرى 2622
• سنن البيهقي الكبرى 2623
• سنن البيهقي الكبرى 3677
• سنن البيهقي الكبرى 5818
• سنن البيهقي الكبرى 5819