Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها

سنن ابن ماجه 1011

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Eser: سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
Müellif: ابن ماجه (ö. 273/886-87)
Hadis numarası: 1011
Kitâb: أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
Bâb: باب القبلة
Cilt / sayfa: 2 / 141

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ؛ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerinden
ليس بالقوي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1666
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1665
النسائي (ö. 303/915-16)
أَبُو مَعْشَرٍ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 10, s. 181
النسائي (ö. 303/915-16)
أَبُو مَعْشَرٍ لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، مِنْهَا هَذَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 461
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو معشر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1665

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
وَقَوَّاهُ الْبُخَارِيُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 303
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦344⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 374 · Hadis no. ⁦344⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦344⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 324 · Hadis no. ⁦292⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦342⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.