Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
سنن ابن ماجه 861
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 861
- Kitâb
- أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها
- Bâb
- باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
- Cilt / sayfa
- 2 / 42
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن أبيه شيئا، ولا عن جده، ولا يعرف رفدةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1459
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 276
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن أبيه شيئا، ولا عن جده، ولا يعرف رفدةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1459
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenلا يعرف رفدة بن قضاعةفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 4, s. 328
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 276
- هشام بن عمار (ö. 244/858-59)isnad üzerinden… رفدة بن قضاعةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1458
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenروى عن الأوزاعي أنَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ". قال أبو حاتم: وهذا خبر إسناده مقلوب، ومتنه منكر؛ ما رفع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يديه في كل خفض ورفع قط، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده، وأنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتينالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 276
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenومتنه منكر؛ ما رفع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يديه في كل خفض ورفع قطالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 276
- الساجي (ö. 307/919-20)râvi üzerindenفي حديثه مناكير، وذكر حديثه هذا في كتاب الموضوعات تأليفهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 276
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenوهذا خبر إسناده مقلوب، ومتنه منكرإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 394
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenهذا خبر مقلوب إسناده، ومتنه منكرعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 276
- ابن عدي (ö. 365/975-76)قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الأوزاعي، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي - وكان يسكن جرجان -، عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعيالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 113
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenلا يتابع على حديثه، ولم أر له إلا حديثا يسيرا، وحديث الرفع يعرف به، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي، وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعيالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1459
- الجوزقاني (ö. 543/1148-49)râvi üzerindenكان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المناكيرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 276
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 283
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.