Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب المساجد والجماعات
سنن ابن ماجه 798
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 798
- Kitâb
- أبواب المساجد والجماعات
- Bâb
- باب صلاة العشاء والفجر في جماعة
- Cilt / sayfa
- 1 / 510
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عِتْقًا مِنَ النَّارِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… عُمارَة بنِ غَزِيَّة، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عَن عُمَر. وَعُمارَة، لا نَعلَمُ لَهُ سَماعًا مِن أَنَسٍ. رَواهُ عَنهُ هَكَذا إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ، ومُحَمد بن إِسحاقَ. وَرَواهُ يَحيَى بن أَيُّوب، عَن عُمارَة بنِ غَزِيَّة، عَن رَجُلٍ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عَن عُمَر. وَرَوَى هَذا الحَدِيث أَبُو العَلاَءِ الخَفّافُ خالِد بن طَهمان الكُوفِيُّ، عَن حَبِيبِ أَبِي عُمَيرَة الإِسكافِ، عَن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، لَم يَذكُر فِيهِ عُمَر. وَقِيل: عَن أَبِي العَلاَءِ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَهُ قَيسُ بن الرَّبِيعِ، وعَطاءُ بن مُسلِمٍ، عَنهُ. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 118
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ ومرسل أَيْضا؛ لِأَن (عمَارَة) لم يدْرك أنس بن مَالكالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 399
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث في سنده ضعف؛ لمكان ابن عياش؛ ولأن شيخه هنا ليس شامياالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 4, s. 1340
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenفِيهِ إِرْسَالٌ وَضَعْفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 267
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.