Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب المساجد والجماعات
سنن ابن ماجه 744
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 744
- Kitâb
- أبواب المساجد والجماعات
- Bâb
- باب أين يجوز بناء المساجد
- Cilt / sayfa
- 1 / 478
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَسُئِلَ عَنِ الْحِيطَانِ تُلْقَى فِيهَا الْعَذِرَاتُ ، فَقَالَ: إِذَا سُقِيَتْ مِرَارًا فَصَلُّوا فِيهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه ابن إسحاق، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، عن ابن عُمَر. واختُلِفَ عنه: فقيل: عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عُمَر. وقيل: عن ابن إسحاق، عن أبان، عن نافع. وخالفه قيس بن الربيع، رواه عن أبان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عُمَر. وقيل: عن أبي حفص الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عُمَر. كلها مسندةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 368
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده صحيح
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 251
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكُلَابِيُّ الرَّقِّيُّ، ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَزْدِيُّ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 286şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1181
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 12, s. 171 · Hadis no. 5582şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1181
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.