الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها

سنن ابن ماجه 458

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 458
الكتاب: أبواب الطهارة وسننها
الباب: باب ما جاء في غسل القدمين
الجزء / الصفحة: 1 / 290

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ: أَتَانِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْنِي حَدِيثَهَا الَّذِي ذَكَرَتْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ،

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

المنذري (ت 643هـ/1245-1246م)على المتن
هَذَا حَدِيث حسن. ثمَّ قَالَ فِي آخِره: وَعبد الله بن عقيل ضَعِيف. فَكيف يكون الحَدِيث حسنا ومداره عَلَى ضَعِيف كَمَا يزْعم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 249
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)
وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ، قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ، وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 100
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسناد
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 172
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراوي
فِي سَنَدِهِ ابْنُ عَقِيلٍ، وَفِيهِ مَقَالٌ مَشْهُورٌ كَمَا عَرَفْتَ، وَفِي مَتْنِهِ اضْطِرَابٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 47

على طرق أخرى للحديث نفسه

الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
وَكَانَ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُلَقِّنَهُ
مسند الحميدي، ج 1، ص 337 · رقم ⁦345⁩
على: مسند الحميدي ⁦345⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 83 · رقم ⁦33⁩
على: جامع الترمذي ⁦33⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 84 · رقم ⁦34⁩
على: جامع الترمذي ⁦34⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هو حديث حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 3، ص 10
على: جامع الترمذي ⁦33⁩، جامع الترمذي ⁦34⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ) لِأَنَّ حَدِيثَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 112
على: جامع الترمذي ⁦33⁩
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
لم يروه عن النعمان بن سالم - يعني عنها - إلا ابن أبي سليم، ولا عن ليث إلا يزيد بن إبراهيم التستري، ولا عن يزيد إلا حجاج بن منهال، تفرد به ابنه عبيد الله بن حجاج
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 465
على: المعجم الأوسط ⁦7309⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
لم يحْتَجَّا - يَعْنِي: البُخَارِيّ وَمُسلمًا - بِابْن عقيل وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث مقدم فِي الشّرف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 210
على: المستدرك على الصحيحين ⁦542⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
ولم يحتج البخاري بابن عقيل وهو مستقيم الحديث متقدم في الشرف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 3، ص 61
على: المستدرك على الصحيحين ⁦542⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِضَعْفِ أَسَانِيدِهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 361 · رقم ⁦1146⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1146⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
وَابْنُ عَقِيلٍ هَذَا لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَخْتَلِفُونَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 100
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1146⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وهو مختلف في ألفاظه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 435
على: سنن ابن ماجه ⁦438⁩
مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)
هذا حديث مختلف في صحته وضعفه للاختلاف في حال ابن عقيل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 287
على: سنن ابن ماجه ⁦418⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
مَدَارُهَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَفِيهِ مَقَالٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 144
على: سنن أبي داود ⁦126⁩، سنن أبي داود، سنن أبي داود ⁦129⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 164
على: المعجم الأوسط ⁦7309⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
… بسند لا بأس به
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 10
على: سنن ابن ماجه ⁦418⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
… لا بأس به
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 10
على: سنن ابن ماجه ⁦418⁩، سنن ابن ماجه ⁦438⁩، سنن ابن ماجه ⁦440⁩ …
الشوكاني (ت 1250هـ/1834-1835م)على المتن
وَفِي تَصْحِيحِهِ نَظَرٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 114
على: جامع الترمذي ⁦34⁩
العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)
ابْنُ عَقِيلٍ هَذَا قَدِ اخْتَلَفَ الْحُفَّاظُ فِي الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 49
على: سنن أبي داود ⁦130⁩
العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)
وَحَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ هَذَا فِي مَتْنِهِ اضْطِرَابٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 49
على: سنن أبي داود ⁦130⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (42) في التطبيق.