Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها
سنن ابن ماجه 387
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 387
- Kitâb
- أبواب الطهارة وسننها
- Bâb
- باب الوضوء بماء البحر
- Cilt / sayfa
- 1 / 251
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ، قَالَ: كُنْتُ أَصِيدُ وَكَانَتْ لِي قِرْبَةٌ أَجْعَلُ فِيهَا مَاءً، وَإِنِّي تَوَضَّأْتُ بِمَاءِ الْبَحْرِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenهو مرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 234
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenمُرْسل، لم يدْرك ابْن الفراسي النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - والفراسي لَهُ صُحْبَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 366
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden… قِيلَ: إِنَّهُمَا حَدِيثَانِ غَيْرُ ثَابِتَيْنِ، لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ مَجْهُولٌ، وَلِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَرْوِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)… قِيلَ: إِنَّهُمَا حَدِيثَانِ غَيْرُ …
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحديث الفراسي إسناده ليس بالقائم، وقد وقع لنا هذا الحديث من طريق متصلة صحيحةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 320
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenإِسْنَاده لَيْسَ بالقائمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 364
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerindenوَقَدْ خَفِيَ عَلَى عَبْدِ الْحَقِّ مَا فِيهِ مِنْ الِانْقِطَاعِ، فَإِنَّ ابْنَ مَخْشِيٍّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ الْفِرَاسِيِّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 99
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)… حكم ابن القطان بانقطاعهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 12, s. 748
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenالحَدِيث إمَّا مُنْقَطع بَين مُسلم بن مخشي والفراسي، أَو مُرْسل بَين (ابْن) الفراسي وَالنَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenرِجَالُ هَذَا الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْفِرَاسِيِّ إِنَّمَا سَمِعَ مِنَ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ وَلَا صُحْبَةَ لَهُ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ؛ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 155
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطحاوي (ö. 321/933)râvi üzerindenوَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا لَا يَصْلُحُ لَنَا الِاحْتِجَاجُ بِهِ ; لِأَنَّ مِنْ رُوَاتِهِ بَعْضَ مَنْ لَا يُعْرَفُشرح مشكل الآثار, c. 10, s. 206 · Hadis no. 4039şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 4039
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.