Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها

سنن ابن ماجه 342 / 1

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Eser: سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
Müellif: ابن ماجه (ö. 273/886-87)
Hadis numarası: 342 / 1
Kitâb: أبواب الطهارة وسننها
Bâb: باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عنده
Cilt / sayfa: 1 / 226

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : وَهُوَ الصَّوَابُ. ، ، ، ،

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
الصَّحِيحُ هَذَا ـ يَعْنِي: حَدِيثَ الأَوْزَاعِيِّ ـ وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ وَهَمٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 533
ابن السكن (ö. 353/964-65)
وأرجو أن يكونا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 147
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَأَشبَهُها بِالصَّوابِ حَدِيثُ عِياضِ بنِ هِلاَلٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 297
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وزعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 149
مغلطاي (ö. 762/1360-61)
وللحديث مع ذلك علّة أخرى؛ وهي اضطراب متنه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 219

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو داود (ö. 275/888-89)
… قال: لم يسنده إلا عكرمة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 146
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦15⁩، سنن ابن ماجه ⁦342⁩، سنن ابن ماجه ⁦342 / 2⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
هذا الشيخ هو عياض بن هلال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 148
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦342⁩، سنن ابن ماجه ⁦342 / 2⁩، صحيح ابن خزيمة
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَإِنَّمَا أَهْمَلَاهُ لِخِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِيهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ، وَقَدْ حَكَمَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي التَّارِيخِ أَنَّهُ عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، سَمِعَ مِنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَهُ هِشَامٌ، وَمَعْمَرٌ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حَمْشَاذَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ …
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 260 · Hadis no. ⁦563⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦563⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 260 · Hadis no. ⁦559⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦562⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)isnad üzerinden
ضعيف الإسناد
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 11, s. 59 · Hadis no. ⁦5035⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦15⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.