Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها
سنن ابن ماجه 330
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 330
- Kitâb
- أبواب الطهارة وسننها
- Bâb
- باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق
- Cilt / sayfa
- 1 / 220
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ ، أَوْ يُضْرَبَ الْخَلَاءُ عَلَيْهَا، أَوْ يُبَالَ فِيهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن السكن (ö. 353/964-65)isnad üzerindenرَفْعُهُ غَيْرُ ثَابِتٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 186
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوهو أشبه بالصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 142
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرَفعه غير ثَابتالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 315
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة وقرة، وَضعفهمَا مَشْهُور، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "علله": رَفعه غير ثَابت
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَشَيْخِهِ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَوَاهِدُ صَحِيحَةٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 139
Aynı hadisin başka tarikleri için
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenذكره عبد الرزاق بإسناد ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 256şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 1576
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.