مسند الدارمي 2614

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 2614
الكتاب: كتاب البيوع
الباب: باب فِي النهي عن بيع الولاء
الجزء / الصفحة: 3 / 1675

السند والمتن

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2156، 2169، 2535؛ مسلم 1506).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود - هو حراني، قيل: ثقة؟ قال: لا، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر، عن عمر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ووهم في ذكر عُمَر. والصواب: عن ابن عُمَر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 255

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
الصَّحِيحُ: عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 566
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦21478⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
نَافِعٌ أَخَذَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَكِنْ هَكَذَا قَالَ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 586
على: مسند البزار ⁦5723⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 517 · رقم ⁦1236⁩
على: جامع الترمذي ⁦1236⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ
جامع الترمذي، ج 4، ص 5 · رقم ⁦2126⁩
على: جامع الترمذي ⁦2126⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
صححه ابن خزيمة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 95
على: صحيح ابن حبان ⁦4950⁩، المعجم الأوسط ⁦1318⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦21475⁩ …
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على الإسناد
هَذَا الْحَدِيثِ هَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ الثِّقَاتِ لَمْ يَرْوُوهُ هَكَذَا وَإِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ مُرْسَلًا
سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 10، ص 494 · رقم ⁦21475⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦21475⁩
ابن أبي حاتم الرازي (ت 327هـ/938-939م)على الإسناد
هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ أَبُو ضَمْرَةَ، النَّاسُ يَقُولُونَ: عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَيَرْوُونَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - مَوْقُوف -: الْوَلاءُ لُحْمَةٌ؛ وهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
علل الحديث، ج 3، ص 612
على: سنن النسائي ⁦4671 / 1⁩، صحيح ابن حبان ⁦4950⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦21479⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
صحيح الإسناد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 95
على: صحيح ابن حبان ⁦4950⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
ولعبد الرحمن بن عبد الله غير ما ذكرت من الأحاديث، وبعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 488
على: صحيح ابن حبان ⁦4949⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4999⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ:" إِنَّمَا ذَكَرْتُ الْمَتْنَ الثَّانِيَ لِيُزَوِّرَ بِهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 233 · رقم ⁦2869⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2869⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 233 · رقم ⁦2869⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2869⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 379 · رقم ⁦8082⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8082⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
وَيُؤَيّد هَذَا أَن الْحَاكِم أَبَا عبد الله شيخ الْبَيْهَقِيّ أخرج حَدِيث ضَمرَة هَذَا، ثمَّ قَالَ: وَحدثنَا أَبُو عَلّي بِإِسْنَادِهِ سَوَاء: "أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الْوَلَاء وَعَن هِبته"، ثمَّ قَالَ: هما محفوظان، وَحَدِيث ضَمرَة صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 709
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2869⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثٌ
سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 289 · رقم ⁦21461⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦21461⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
… يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَكَانَ سَيِّيءَ الْحِفْظِ كَثِيرَ الْخَطَأِ وَاللهُ أَعْلَمُ
سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 293 · رقم ⁦21480⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦21480⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
جَاءَتْ آثَارٌ مِنْهَا مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ وَالشَّرْطِ، وَمِنْهَا مَا يَدُلُّ عَلَى إِبْطَالِ الْبَيْعِ مِنْ أَجْلِ الشَّرْطِ الْفَاسِدِ، وَلِكُلِّ حَدِيثٍ مِنْهَا وَجْهٌ وَأَصَحُّهَا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَذَا فِي قِصَّةِ بِرِيرَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 326
على: موطأ مالك ⁦2894 / 620⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ الْمَاجِشُونَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَذَلِكَ خَطَأٌ لَمْ يُتَابَعِ ابْنُ الْمَاجِشُونَ عَلَيْهِ، وَالصَّوَابُ فِيهِ: مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، لَا عَنْ نَافِعٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 333
على: موطأ مالك ⁦2896 / 622⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا انْفَرَدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَاحْتَاجَ النَّاسُ فِيهِ إِلَيْهِ، وَهُوَ حَدِيثٌ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْخَالِفِينَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 335
على: موطأ مالك ⁦2896 / 622⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَلَيْسَ فِي أَحَادِيثِ بَرِيرَةَ أَصَحُّ مِنَ الْإِسْنَادِ ; لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَائِشَةَ مُخْتَلِفَةُ الْأَلْفَاظِ جِدًّا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 23، ص 199
على: سنن أبي داود ⁦2915⁩، سنن النسائي ⁦4658 / 3⁩، موطأ مالك ⁦2894 / 620⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 233 · رقم ⁦2852⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2869⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراوي
(وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ) فَإِنَّهُ قَدْ خَالَفَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظِ فَإِنَّهُمْ يَذْكُرُونَ بَيْنَهُمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ، ويَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا هُوَ الطَّائِفِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ، صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 364
على: جامع الترمذي ⁦1236⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 6، ص 109 · رقم ⁦1668⁩
على: صحيح ابن حبان ⁦4950⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (63) في التطبيق.