مسند الدارمي 2250

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 2250
الكتاب: كتاب النكاح
الباب: باب فِي الوليمة
الجزء / الصفحة: 3 / 1414

السند والمتن

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ صُفْرَةً فَقَالَ: مَا هَذِهِ الصُّفْرَةُ ؟ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2049، 2293، 3781؛ مسلم 1427).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 387 · رقم ⁦1094⁩
على: جامع الترمذي ⁦1094⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 348 · رقم ⁦5384⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦5384⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهَذَا حَدِيثٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 186
على: مصنف ابن أبي شيبة ⁦16623⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦37322⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦14479⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 348 · رقم ⁦5346⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦5383⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 52
على: المعجم الأوسط ⁦7188⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 281
على: مسند البزار ⁦7283⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 143
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦14479⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 6، ص 53
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦14479⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (85) في التطبيق.