Hadis › مسند الدارمي › كتاب المناسك
مسند الدارمي 1879
الدارمي (ö. 255/868-69)
- Eser
- مسند الدارمي (Dârimî)
- Müellif
- الدارمي (ö. 255/868-69)
- Hadis numarası
- 1879
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- باب الحج عن الميت
- Cilt / sayfa
- 2 / 1158
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ: ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ - يُقَالُ لَهُ: يُوسُفُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَوِ الزُّبَيْرُ بْنُ يُوسُفَ -، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ. قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ قُبِلَ مِنْهُ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اللهُ أَرْحَمُ، حُجَّ عَنْ أَبِيكَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ صَالِحٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 429
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبدِ العَزِيزِ بنِ عَبدِ الصَّمَدِ عَن مَنصُورٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن مَولًى لابن الزُّبَيرِ يُقالُ لَهُ: يُوسُفُ ابن الزُّبَيرِ أو الزُّبَيرُ بن يُوسُف، عَن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ، عَن سَودَة بِنتِ زَمْعَة. وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ وعُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ، عَن مَنصُورٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن يُوسُف بنِ الزُّبَيرِ بِغَيرِ شَكٍّ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ. وَرَواهُ زائِدَة عَن مَنصُورٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ، أَو عَن مَولًى لابنِ الزُّبَيرِ، شَكّ مَنصُورٌ. ولَم يَذكُر سَودَة. وقَولُ جَرِيرٍ ومَن تابَعَهُ أَشبَهُ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 288şu rivâyet için: مسند أحمد 28060، المعجم الكبير 101
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.