مسند الدارمي 1558

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 1558
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: باب الجمع بين الصلاتين
الجزء / الصفحة: 2 / 951

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1091، 1106، 1109؛ مسلم 703).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 557 · رقم ⁦555⁩
على: جامع الترمذي ⁦555⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهَذَا الْإِسْنَادُ وَاضِحٌ، وَمَعْنَاهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَوْضَحُ، وَلَوْ صَحَا جَمِيعًا كَانَا دَلِيلًا عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ كَيْفَ شَاءَ الْمُسَافِرُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 12، ص 202
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦5599⁩، شرح معاني الآثار ⁦979⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَلَا تَلْقَوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ صَحِيحَةٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 316
على: مسند أحمد ⁦4619⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بُرْدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ: "وَلَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ" قَالَ: وَهِيَ زِيَادَةٌ مَحْفُوظَةٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 503
على: مسند أحمد ⁦4619⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على المتن
فلفظه مضطرب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 151
على: مسند أحمد ⁦5579⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (77) في التطبيق.