مسند الدارمي 1305

الدارمي (ö. 255/868-69)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  والحديث حَدِيث شُعْبَة
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 151
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ واسع الحديث، يحتمل أن يكون سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ، وسمع من ابن أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، وسمع من العيزار، عَنْ أَبِي بصير قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَصِ، والحديث حَدِيث شُعْبَة قَالَ أَبِي: وسمعت سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي وهب بْن جَرِيرٍ؛ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: أَبُو إِسْحَاقَ قد سَمِعَ من عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بَصِيرٍ، ومن أَبِي بصير كلاهما هَذَا
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 150
• العقيلي (ö. 322/933-34)metin üzerinden
  هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة صَحِيح
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 384
• الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
  … حكم أَئِمَّة الحَدِيث: ابْن معِين وَعلي ابن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن يَحْيَى الذهلي وَغَيرهم (لهَذَا) الحَدِيث بِالصِّحَّةِ
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 383
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 6, s. 317
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - مَرْفُوعًا بِذَلِكَ وَهُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 138
• النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
  هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده صَحِيح، إِلَّا رجلا وَاحِدًا وَهُوَ عبد الله بن أبي بَصِير الرَّاوِي عَن أبيّ، فَسَكَتُوا عَنهُ وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد، وَقد أَشَارَ عَلِيّ ابن الْمَدِينِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا إِلَى صِحَّته
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 385
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
  فتلخص من هَذَا كُله صِحَّته
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 4, s. 385

Aynı hadisin başka tarikleri için

• العيزار بن حريث العبدي (ö. 110/728-29)
  … أرى الحديث إلا صحيحا
  إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 263
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2056⁩
• يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
  وقد حكم أئمة الحديث
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 42
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦790⁩
• يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
  وقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين
  إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 263
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2056⁩
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerinden
  وَمَا أَرَى الْحَدِيثَ إِلَّا صَحِيحًا
  المستدرك على الصحيحين · nakleden: أبو عبد الله الحاكم, c. 1, s. 375 · Hadis no. ⁦918⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦918⁩
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
  وقد حكم أئمة الحديث
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 42
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦790⁩
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
  وقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين
  إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 263
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2056⁩
• علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
  أَشَارَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ إلَى صِحَّتِهِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 55
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦554⁩، سنن النسائي ⁦842 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦790⁩ …
• محمد بن يحيى الذهلي (ö. 252/866-67)
  وقد حكم أئمة الحديث
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 42
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦790⁩
• محمد بن يحيى الذهلي (ö. 252/866-67)
  وقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين
  إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 7, s. 263
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2056⁩
• ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَرْفُوعًا
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 136
  şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1476⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1477⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1553⁩ …
• ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 370
  şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1476⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1477⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1553⁩ …
• ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَرْفُوعًا
  شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 462
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦554⁩، سنن النسائي ⁦842 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦790⁩ …
• العقيلي (ö. 322/933-34)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ، وَالْعُقَيْلِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ وَبَسَطَ ذَلِكَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 55
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦554⁩، سنن النسائي ⁦842 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦790⁩ …
• ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ، وَالْعُقَيْلِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ وَبَسَطَ ذَلِكَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 55
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦554⁩، سنن النسائي ⁦842 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦790⁩ …
• ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
  وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ حَدِيثًا فِي فَضْلِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 370
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2056⁩
• الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
  لم يروه عن ابن جريج إّلا أبو قرة، وقيس هو ابن الربيع
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 43
  şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦9217⁩
• الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
  لم يروه، عن خالد بن ميمون إلّا سعيد بن أبي عروبة، تفرد به عبد الأعلى وابن شوذب، عن سعيد
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 43
  şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦4774⁩
• الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
  لم يروه، عن أيوب السختياني، عن شعبة إلّا وهيب بن خالد، ولا عن وهيب بن خالد إلّا سعيد بن واصل. تفرد به محمد بن سفيان بن أبي الرزْد الأيلي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 43
  şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1834⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)
  فَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْحَدِيثِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ، وَالرِّوَايَةُ فِيهَا عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَابْنِهِ عَبْدِ اللهِ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ. ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ
  المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 375 · Hadis no. ⁦915⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦915⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
  وَقَدْ حَكَمَ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَغَيْرُهُمْ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ. - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ هَذَا يَقُولُهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَشُعْبَةُ يَقُولُ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ شُعْبَةَ، …
  المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 375 · Hadis no. ⁦918⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦918⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  وَمَا أَرَى الْحَدِيثَ إِلَّا صَحِيحًا
  المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 375 · Hadis no. ⁦918⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦918⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)
  كُلُّهَا مَحْفُوظَةٌ، فَقَدْ ظَهَرَ بِأَقَاوِيلِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ صِحَّةُ الْحَدِيثِ، وَأَمَّا الشَّيْخَانِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَاهُ لِهَذَا الْخِلَافِ
  المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 375 · Hadis no. ⁦918⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦918⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ حَدِيثًا فِي فَضْلِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 370
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦911⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦912⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦913⁩ …
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ، وَالْعُقَيْلِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ وَبَسَطَ ذَلِكَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 55
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦911⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)
  وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيٍّ، وَقِيلَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيٍّ وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 3, s. 86 · Hadis no. ⁦5043⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦5043⁩

Bu gruptaki öteki 3 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مسند الطيالسي 556
• مصنف عبد الرزاق 2004
• مصنف عبد الرزاق 2006
• مصنف ابن أبي شيبة 3371
• مصنف ابن أبي شيبة 3836
• مسند أحمد 21657
• مسند أحمد 21658
• مسند أحمد 21659
• مسند أحمد 21660
• مسند أحمد 21661
• مسند أحمد 21662
• مسند أحمد 21663
• مسند أحمد 21664
• مسند أحمد 21665
• مسند عبد بن حميد 173
• مسند الدارمي 1306
• مسند الدارمي 1307
• مسند الدارمي 1308
• سنن ابن ماجه 790
• سنن أبي داود 554
• سنن النسائي 842 / 2
• السنن الكبرى 919
• صحيح ابن خزيمة 1476
• صحيح ابن خزيمة 1477
• صحيح ابن خزيمة 1553
• صحيح ابن حبان 2056
• صحيح ابن حبان 2057
• المعجم الأوسط 1834
• المعجم الأوسط 4774
• المعجم الأوسط 9217

Bunlardan başka 22 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.